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儒家復興:一場悄悄的革命

本文不代表德國之聲觀點<br>本站網址:www.dw-world.de/Chinese2004年4月3日

『新蘇黎世報』的一篇文章回顧了儒家學說在中國的歷史地位。文章指出,自十九世紀中國遭受西方列強入侵以來,無論是試圖以社會和技術進步圖強的知識分子、還是通過暴力革命改造中國的毛澤東領導下的共產黨人,都把儒家學說視為導致中國衰弱落後的大敵。但在中國社會現代化的大潮中,尤其在人們失去精神支柱的今天,儒家的價值觀正在悄悄地復興:

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孔子宣揚的理想社會:「大道之行也,天下為公」(『禮運』)圖片來源: AP

「自從經濟開放以來,革命前、甚至共和前的價值觀重新得到了加強。皇帝時代的器物不知不覺地進入了新富豪的生活。反映過去皇朝故事的電視劇和小說深受歡迎。目前,一部關於孔子生平的三十集電視劇即將攝制完畢。攝制該電視劇的攝影廠廠長說,這部電視劇已被教育部列為教材。

共產黨的正式文件中雖然不提孔子,但各種跡象間接表明,中國領導人認識到這位偉大智者對中國前途具有的價值。兩年前,經政府同意,孔子的出生地山東曲阜成立了儒學研究所,當時的黨和國家首腦江澤民及人大常委會委員長李鵬都書面致詞祝賀。」

文章指出,只要留心一下江澤民執政最後幾年的講話,就可以發現他在不少地方暗示孔子思想。共產黨已告別了階級鬥爭和世界革命,代之以普遍富裕的目標。這也正是孔子的主張,孔子認為普遍富裕是通往大同世界之前的初級階段。文章最後寫道:

「在過去的四分之一世紀中,中國在經濟、技術和社會現代化方面完成了多次量子飛躍,這就需要中國在很大程度上接受西方的生產、管理和行為方式。雖然傳統主義者也許會反對這一切,但很多西方行為方式已成了當然或必然之事。

「中國出現了一個歷史上從未有過的、強大的中產階層,相當多的中國人通過旅遊、留學或媒體認識了外部世界,所以我們可以充滿信心地認為,中國不會出現過去那種反對西方情緒的新版本。但是,我們也要看到,中國深深紮根於豐富的歷史和古老的文化之中,這樣,今天的現代化頂多只會改變表面,而不會觸及中國的根基。所以可以預計,隨著生活的日益富裕和自我意識的日益增強,中國將更為看重自己的價值和傳統。」