8月22日 黃河十年行第11天

一家小賣部前,兩個小女孩圍著一個穿美國軍裝的西北漢子玩。漢子姓朱,他說自己以前在工程隊工作,由於老闆不把民工當人看,他把老闆打了,之後就被工程隊開除了。2003年開了這家小賣部,收入能維持一家4口人的吃喝。"這就行了。"小朱爽朗地笑了起來。

我們請小朱介紹一下當地的經濟發展情況。他說,景泰這一帶70年代就開啟了"啟灌工程",目標是把"荒漠變良田"。到90年代初期,兩期工程都結束之後,當地的經濟發展逐漸起步了。"荒地變成良田,農民生活起碼有了保障。一些農民也開始進城搞第三產業。我們這邊主要的經濟支柱就是運輸、養殖、開礦,再有就是建築工程隊。"小朱跟我們說話的時候,他最小的女兒圍著他的腿邊玩。

讓"荒漠變良田"的做法在一些環保人士的眼中形成的卻是"上游早綠洲,下流水斷流"的結果。一位水環境問題專家說,如果在黃河上游原本人煙稀少的地方人造"綠洲",能夠產生的經濟效益要遠遠低地區於下游。"在一個不適合人生存的地方,乾旱的地方,人口卻越聚越多。改造環境的任務也隨之越來越重,改好了之後遷來的人也就更多。從河流和生態的角度來說,這種改造的代價非常大,在改天換地的過程中人類的行為把大自然千百萬年來創造的功能改變了,上游環境的變化是以犧牲中下游作為代價的。這對於整個系統來說是一個長期的,不可逆轉的顛覆。"

小賣部的主人小朱以前在蘭州水校讀書,他說,黃河有幾十個峽谷,在每處峽谷都已經建了水電站。建水電站的地方植被破壞的現象都很嚴重。"你看,像景泰縣的沙塵暴,一年比一年嚴重,"小朱攤開雙手,"我覺得民眾的意識應該加強。現在都是各家自掃門前雪,休管他家瓦上霜。上游下游都不管,到最後誰也沒水吃。"

環保人士汪永晨認為解決黃河水資源分配問題必須實現訊息公開。她說:"很多時候民眾並不清楚黃河水需要一個統籌安排,上游很難想像到下游沒有水,下游的人也不知道上游究竟把水利用了多少。只有訊息公開了,利益相關的群體都參與到分配管理中,才有可能公平,才有可能持續發展。"

8月22日 小記

我們在景泰參觀引黃灌溉的第一泵站時,泵站附近有一片建在山坡上的廟宇。兩位老隊員去了其中的一座"五佛寺",說那裡有一處"沿寺石窟",據說是北魏時期一位高僧在這裡做了一個夢,夢見五佛,醒來之後就建了這座寺廟。寺廟中塑了大大小小1000多座佛像。老隊員們還抄回來一首對聯:"看河樓看河流看河樓上看河流河樓千古河流千古,千佛洞千佛像千佛洞中千佛像佛洞萬年佛像萬年"。

我們幾個年輕人沒有看到佛洞佛像,我們誤打誤撞進了一家龍王廟。青臉的龍王看起來面目猙獰,廟外面的香爐堆滿了香灰。我們出來的時候看見一個穿一身綠衣服的老漢。他一口濃重的西北口音,我們又猜又想才能明白他的意思。他說他就是在這裡看廟的,他指著山上一片廟宇道觀說:"這些都是我來看的。"我們轉進龍王廟後面的一間屋子,正面供的是關公。兩邊還有馬超、關平、周倉等一系列三國中的人物。看廟的老漢說:"這是間道觀"。我和同行的人相視而笑。案桌上放了一支撤簽的罐子。我們眨眨眼問看廟的老漢:"這簽准不准。"老漢不知道是不是沒有聽懂我們的話,他只管說:"抽的嘞,抽得嘞。"我們又問,抽一支簽要付多少錢。這回老漢聽懂了,他說:"看著給嘞。"我從錢包中翻出10塊錢給他,晃著簽筒。老漢說:"別晃得嘞,抽得嘞。"我抽出一支要交給他,沒想到他不知道從哪裡翻出一本"有求必應"問我簽上是哪個號,然後翻到相對應的頁讓我們自己讀。我們笑著說,原來做半仙是這麼容易。

附近有一些女香客在做齋飯,她們熱情地招呼我們一起吃。我們擺了擺手,表示還要繼續趕路。

從景泰出發我們行車又去了蘭州。從白銀到蘭州的高速公路上拐下來就看見一座外表極其現代化的坐落在黃河邊上的城市。城市遠遠近近都可以看得到蓋得很漂亮的高層住宅樓。街道窄小卻不失整潔,大的燈箱廣告牌霓虹燈在夜幕中閃閃發光,街上車水馬龍很是熱鬧。在這裡似乎許多服務性的營業都叫"會所",網咖叫網路會所,洗浴中心叫洗浴會所。

一行人找到訂好的旅館,下車卻聞到一股劇烈的惡臭,就好像滿城的污水泔水都倒在街上一樣。一個當地人說,這裡的下水道比不上北京上海等大城市,設計得不好,所以到處都迷漫著下水道的臭氣。旅館在"手抓一條街"附近,這裡住了大量的穆斯林,街上可以看到很多戴頭巾的婦女。夜裡3點多突然聽到高音喇叭裡傳來巨大的誦經聲。早上起來問旅館的服務生,服務生說,馬上就是穆斯林的爾德節了,現在正是齋月。穆斯林要在太陽升起來之前用餐,一天裡第二頓飯就要等到太陽落山之後才能吃了。

作者：景柏

責編：達揚