1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Європа

Криміналізація обрізання - головний біль для юристів

Рішення кельнського земельного суду щодо криміналізації обряду релігійного обрізання викликала гучні дебати серед німецьких мусульман та юдеїв. Але юридичні баталії далекі від завершення.

Обрізання - древній релігійний ритуал. У юдаїзмі його, зазвичай, виконують на восьмий день після народження й він має закріпити "союз із всевишнім". Той же ритуал є обов’язковим й серед мусульман, але виконують його або при народженні або у пізнішому віці, часто супроводжуючи гучним сімейним святом.

Але земельний суд у Кельні має інший підхід до процедури обрізання: судді побачили у ній завдання тілесного ушкодження, а отже й порушення німецького закону. Судді виправдали лікаря, справа якого й стала передосновою цього рішення, але лише тому що з юридичної точки зору ситуація виявилася надто заплутаною.

Релігійні права

Обрізання досі поширене явище у США

Обрізання досі поширене явище у США

Релігійні свободи та право на виконання релігійних обрядів занесені до основоположних у німецькому основному законі. Але вони не стоять вище закону і є недійсними, якщо порушують інші конституційні права. Наприклад право на "фізичну цілісність", яку обряд обрізання порушує.

Звичайно, доросла людина може добровільно погодитися пройти цю процедуру, але як бути з дитиною? Тож головна дилема тут: чи робить дозвіл батьків та релігійні мотиви обрізання дозволеною процедурою?

"Ні", - відповідає Голм Путцке з університету Пассау, який порушував цю проблему на сторінках академічних видань 2008-го року. Професора права не переконують аргументи на кшталт того, що "це добре для дитини", оскільки робить її частиною певної релігійної спільноти.

Разом з іншими критиками Путцке каже, що древні релігійні та культурні традиції мають бути підігнані під сучасну правову систему та мають бути змінені відповідно до неї. Професор пропонує свій варіант розв’язання проблеми: відкласти цю процедуру до того віку, коли людина сама може визначити, чи вона їй потрібна. Тому останнє рішення кельнського суду він називає "новаторським та сміливим".

Невідповідності у законі

Біжан Фатех-Могхадам

Біжан Фатех-Могхадам

Біжан Фатех-Могхадам, доктор юридичних наук в університеті Мюнстера, має цілком інше бачення проблеми. На його переконання обрізання дитини у ранньому віці "відносно проста процедура з невисокими ризиками та доведеними медичними перевагами". Тож, на його думку, згода батьків на таку процедуру не варто вважати зловживанням батьківських прав.

Лікаря, справу якого розглядав суд у Кельні, було виправдано за пунктами завдання тілесних ушкоджень та відпущено на волю на тій підставі, що у його діях не було навмисного порушення німецьких законів, адже вони у цій царині повні різночитань. Але вердикт суду став для Фатех-Могхадама розчаруванням. "Гадаю, що це рішення викличе замішання у багатьох батьків та лікарів-урологів", - прогнозує він.

Суперечки тривають

Вердикт суду, втім, не завершив правові дебати на цю тему, каже професор права Мартін Безе з Бонна. На його думку суд вищої інстанції ще може винести рішення цілком іншого характеру, тож своє останнє слово, каже він, залишається тут за Федеральним конституційним судом або Верховним судом.

Церемонія обрізання у турків супроводжується святом

Церемонія обрізання у турків супроводжується святом

Але на думку Безе ухвалювати спеціальний закон щодо дозволу релігійного обрізання було б неправильним. "Якщо писати закон, який надаватиме переваги чи навпаки позбавлятиме якихось прав певні релігійні групи, це може викликати непередбачувані наслідки", - каже він.

Обрізання зовнішніх жіночих статевих органів, яке практикують в країнах Африки, вже заборонене у ФРН й вважається тяжким тілесним ушкодженням.

Туризм задля обрізання?

Фатех-Могхадам каже, що в теорії розроблення спеціального закону є можливим, але він не буде конче корисним. "Було б кращим, якби ситуацію прояснило б рішення вищої інстанції, навіть конституційного суду".

Чимало з експертів не виключають, що зрештою справа дійде до Європейського суду справедливості й застрягне там не на один рік.

Але потреба у правовому проясненні ситуації є цілком нагальною. І хоча німецькі мусульмани чи юдеї навряд чи припинять виконувати ці обряди, чимало з них можуть вдатися до практики "туризму обрізання", роблячи цю процедуру в інших країнах прогнозує Фатех-Могхадам. "Цей вердикт може мати парадоксальний ефект. Замість того, щоби надати більшого захисту дітям, він його знизить", - зазначає він.

DW.COM