Salafisti velika opasnost za demokratsku državu | Izbor iz štampe | DW | 09.05.2012
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Izbor iz štampe

Salafisti velika opasnost za demokratsku državu

Frankfurter algemajne cajtung opširno piše o islamizmu i salafizmu: o antiislamskim demonstracijama, o živoj aktivnosti na "nemačkoj salafističkoj sceni" i o istorijatu salafizma.

Beschreibung English: Salafist preacher Pierre Vogel in Koblenz Deutsch: Der radikal-islamische Prediger Pierre Vogel während einer Kundgebung in Koblenz Datum 29. Mai 2011 Quelle Eigenes Werk Urheber Schängel Andere Versionen Pierre Vogel (* 20. Juli 1978 in Frechen), auch Abu Hamza genannt,[1] ist ein deutscher islamistischer[2][3] Prediger. Der zum sunnitischen Islam konvertierte Vogel war Mitglied des inzwischen aufgelösten[4] salafistischen Vereins Einladung zum Paradies (EZP), der vom Verfassungsschutz beobachtet und der neofundamentalistischen Strömung der zeitgenössischen Salafiyya zugerechnet wurde. Pierre Vogel Koblenz 2011 (cropped).jpg

Salafistischer Prediger Pierre Vogel

U današnjem Frankfurter algemajne cajtungu mnogo tekstova se vrti oko teme islamizma i salafizma. Samo na strani 3 objavljena su tri poduža članka: jedan o antiislamskim demonstrantima iz stranke Pro NRW – „Za Severnu Rajnu Vestfaliju“ koji su u utorak (8.5.) u Kelnu organizovali protest protiv „islamizacije“ i džamija u ovoj saveznoj pokrajini. Taj protest je usledio posle demonstracija salafista u Bonu, koje su u tom gradu želeli da ometaju pripadnici Pro NRW, na šta su salafisti postali agresivni pa je došlo i do sukoba sa policijom. Pomenutu stranku nemačka Služba za zaštitu ustavnog poretka vidi kao neonacističkog „vuka“ u konzervativnoj „građanskoj koži“: obično baš na demonstracije Pro NRW dolazi veliki broj građana da spreči šetnju desnih ekstremista gradom. A ti ekstremisti, koji sebe zovu konzervativcima, u Kelnu su među transparentima imali i karikature proroka Muhameda. Njihova parola glasi: „Sloboda umesto islama“. To je naljutilo salafiste, ali je kelnska policija sve držala pod kontrolom, nije bilo tuče, stotinak „konzervativaca“ i stotinak salafista, razlaz oko oko pet popodne, i to je sve.

Teror gradskih gerila

Pored izveštaja o tom događaju, frankfurtski dnevnik je objavio i članak o živoj aktivnosti na „nemačkoj salafističkoj sceni“: „njeni poznavaoci govore da je ovih dana 'pukla brana' i da je situacija postala 'zapaljiva', jer je usmeni džihadistički heroizam prerastao u - nasilje. U Bonu se pojavio i jedan 'stari znanac': Reda Sejam, nemački islamista egipatskog porekla, koji je pod sumnjom da je bio jedan od 'pozadinaca' bombaškog napada na Baliju 2002, kada je ubijeno 202-je ljudi. Osim toga, od pre nekoliko dana u opticaju je novo izdanje džihadističkog propagandnog magazina 'Inspire'. U njemu se džihadisti iz čitavog sveta ohrabruju da formiraju male ćelije i nastave teror u vidu gradske gerile. Pod motom 'Yes, we can' vidi se slika na kojoj neki biznismen stoji na pokretnim stepenicama, a iza njega – terorista koji upravo poteže oružje. Objavljene su i pohvale za delo Mohameda Meraha, ubice iz Tuluza…“

Polizisten drängen am Samstag (05.05.2012) bei einer Protestkundgebung gegen eine Wahlkampfveranstaltung der Partei Pro NRW vor der König Fahd Akademie in Bonn Gegendemonstranten ab. Erneut gab es gewalttätige Ausschreitungen von Salafisten bei einer Provokation durch eine rechte Splitterpartei. Bei den Ausschreitungen waren 29 Polizeibeamte verletzt worden, davon zwei durch Messerstiche. Sie wurden weiter im Krankenhaus behandelt. Lebensgefahr bestehe nicht, sagte eine Polizeisprecherin am Sonntag. Foto: Henning Kaiser dpa/lnw

Protest Pro NRW protiv islamizacije u Bonu

Treći tekst u istom tematskom krugu i na istoj stranici Frankfurte algemajne cajtunga bavi se istorijatom salafizma. Tu se objašnjava da je reč o „šljaštećoj struji u okviru islama koju nije lako svesti na jedan zajednički imenitelj. Njen klasični osnivač je Ahmed Ibn Hanbal (umro 855.) koji je utemeljio najortodoksniju od četiri pravne škole islama. U 19. veku je iz toga proistekla salafistička struja koja bi mogla da se okarakteriše kao neo-salafija. Ona je mešavina modernizma i stremljenja ka čistoti i čišćenju vere od stanih uticaja. Njeni osnivači, Persijanac Džamal al Din al Avgani (1838-1897), (…) i Egipćanin Mohamed Abduh, smatrali su sebe naprednim misliocima. Al Avgani je neumorno putovao po zemljama Bliskog istoka i neko vreme živeo i na dvoru sultana u Konstantinopolju. Bio je politički angažovan i smatra se i tvorcem panislamizma. Njegov glavni cilj je bio da probudi muslimane iz viševekovnog duhovnog sna i podrži ih u borbi protiv zapadnih kolonijalnih sila – pre svega Britanaca – koje su od 1882. vladale i u Egiptu.“

Selektivno oslanjanje na 'starinu'

„Egipćanin Adbuh (preminuo 1905) je bio više - teolog. I on je ohrabrivao Egipćane i ostale muslimane na otpor Britancima, ali je sledio i jake teološke interese. Mnogi u njemu vide osnivača islamskog reformskog pokreta, jer on se u svojim knjigama 'u ime starih' protivio okorevanju islamske teologije, baš kao i sujeverju i praznoverici narodnog islama. Abduh, egipatski muftija, gajio je i rezerve prema sufizmu, panteističkoj narodskoj mistici koja je obeležila islamsku misao i praksu mističnog bratstva (tariqat) od srednjeg veka pa nadalje. (…) Salafija je stremila modernizaciji i čišćenju islama na temelju učenja 'starine'. Vera je trebalo da postane metafizički jasna i oslobođena balasta, filozofski trezvena i providna. (…) No, oslanjane na 'starinu' je bilo vrlo selektivno. Predstave o karakteru ranih islamskih zajednica i idealizacije koje sprovode salafisti i vehabije, ostavljaju mesta sumnjama.“

Salafisti dele Korane i napadaju policiju

U istom listu to ni izdaleka nije sve što je objavljeno o istoj temi – posle rubrika posvećenih politici, privredi, kulturi i umetnosti i sportu, na strani 29 – ovaj put u rubrici „Mediji“ zatičemo još jedan veliki članak pod naslovom „Muslimanski osvajači se opremaju za pobedu“, gde se detaljno opisuju najnovije aktivnosti salafista u Nemačkoj. U malom stupcu koji služi da privuče pažnju čitalaca na kompletan tekst, piše: „Salafisti ovde dele Korane i napadaju policiju. Na internetu u velikom stilu slave preobraćanje svih koji su rešili da promene veru i prime islam. Za to je i iz Saudijske Arabije doputovao jedan veliki propovednik.“ Tekst se završava upozorenjem da su salafisti velika opasnost za demokratsku pravnu državu.

Ovu temu komentariše list Drezdner nojeste nahrihten (Drezden): „U trenutku kada su islamisti iz kamenog doba islama u svom profanom gnevu napali i povredili policajce, pala je i poslednja maska salafista. Njima nije stalo do bezazlenog pozivanja u raj ili do tolerantnog dijaloga religija. Bio je to nespretan pokušaj da se dokinu sloboda i demokratija da bi ustupili mesto fundamentalističkoj šerijatskoj državi. Taj napad je osuđen na neuspeh. Za to mu nisu potrebni desni populisti Pro NRW-a. Prorokove batinaške horde su se same raskrinkale. Nažalost, one nanose štetu i mukotrpnom procesu integracije. Islam pripada Nemačkoj? Ovako sigurno ne.“

List Hesiše/niderzeksiše algemajne (Kasel) je u svom komentaru objavio i ove redove: „Nikada dosta ponavljanja sledeće činjenice: nasilnički raspoložene salafiste, zbog kojih je u Kelnu policija bila u punoj pripravnosti, ne treba brkati sa većinom muslimana koji u Nemačkoj žive miroljubivo i poštuju zakon kao i svi drugi građani. Linija razgraničenja ne deli nacionalnosti ni versku pripadnost. Nju je obeležio Osnovni zakon: onaj ko poštuje dostojanstvo svakog čoveka, ko je protiv nasilja i za ravnopravnost žena i muškaraca – taj spada u slobodno društvo koje iz dana u dan mora nanovo da se stvara i brani – vidi primer Kelna.“

Priredio: Saša Bojić

Odg. urednica: Ivana Ivanović