Церковь и единство Германии
9 ноября 1989 года пал «железный занавес», а 3 октября 1990 года было официально объявлено об объединении Германии. Радость и энтузиазм, вызванные этим событием, похоже, теперь сданы в реквизитную истории. Согласно результатам опроса общественного мнения, проведённого журналом «Штерн», 20% немцев были бы не прочь восстановить Берлинскую стену. На проходивших в Эрфурте торжествах, посвящённых объединению страны, президент Германии Хорст Кёлер настоятельно призвал не преуменьшать достигнутого. А в Магдебурге епископ Евангелической Церкви Саксонии Аксель Ноак указал на необходимость выработать в себе «культуру благодарности». Примерно в том же духе высказались и католические епископы, в частности, берлинский кардинал Георг Штерцински. Подробности – в репортаже Томаса Винкеля.
«На мой взгляд сделано очень много, например, в деле улучшения инфраструктуры, особенно что касается сети автомобильных и железных дорог. Удалось достичь значительного прогресса. А люди этого не хотят видеть, преуменьшая достижения. Внимание заостряется на том, что ещё не соответствует уровню «старых» федеральных земель».
Результаты опроса общественного мнения, проведённого журналом «Штерн», вызвали шок у берлинского кардинала Штерцинского. Ведь, по сравнению со всеми прочими бывшими коммунистическими странами, именно население ГДР получило самую большую помощь. Но, как отметил кардинал, люди, видимо, не слишком высоко ценят огромные инвестиции и новую свободу. Тот факт, что каждый пятый житель Германии желает восстановления Берлинской стены, вызывает непонимание и у предшественника Штерцинского кардинала Йоахима Мейснера.
«На мой взгляд, это ужасно. Очень печально, что люди так быстро забыли всю бесчеловечность коммунистического режима ГДР. Конечно, есть такие проблемы, как безработица, но эта проблема существует повсюду в мире. ГДР не стоит того, чтобы её восстанавливать».
Помощь развитию восточногерманских федеральных земель, безработица, реформа системы социального обеспечения – все эти вопросы рассмотрел и епископат Германии. Как отметил председатель епископата Германии кардинал Карл Леман:
«Мы поняли, что нам не следует игнорировать серьёзные проблемы, существующие и в «старых» федеральных землях. В некоторых районах там уровень безработицы также достигает 14%, например, в Рурской области, а в Гельзенкирхене – 18%».
Католические епископы считают, что решить предстоит задачу, которая носит «всегерманский» характер. Через 15 лет после краха режима ГДР объединение страны, по крайней мере, что касается настроений, ещё не завершилось. Впрочем, некоторые эксперты полагают, что, несмотря на все проблемы и страхи, к результатам опросов общественного мнения не следует относиться слишком серьёзно. По мнению эрфуртского епископа Йоахима Ванке, многое объясняется желанием выразить протест или шоком, вызванным новой свободой.
«Люди опять пытаются найти убежище в старой идиллии, которой, собственно, никогда не существовало. Отсюда и ощущение, как если бы ты вышел из тюрьмы. Свобода вызывает шок. Хочется обратно в тюремную камеру, на всё готовое. Я бы не придавал слишком большого значения результатам опросов. В действительности вернуться в прежнюю ГДР хотят лишь очень немногие».
Как считает Ванке, несмотря на то, что в новых федеральных землях христиане оказываются в меньшинстве, именно Церкви могут поспособствовать тому, чтобы Германия стала действительно единым целым.
«Именно наши христиане, особенно католики, в первых рядах тех, кто всем сердцем одобряют объединение Германии. Опираясь на Евангелие, мы способны вселять надежду. Нам просто следует обратить внимание на то, что жизнь – это не только валовой национальный продукт. Мы можем многое сделать для стабилизации положения».
Томас Винкель
u u u
Когда в 1989 году ГДР находилась на последнем издыхании, именно евангелические церкви поддерживали мирную революцию богослужениями, молитвами и колокольным звоном. А за несколько лет до этого церкви предоставили, пусть и с некоторыми ограничениями, форум оппозиционерам и критикам режима СЕПГ, что в какой-то степени тоже было проявлением свободы мнений. После краха ГДР люди быстро забыли Церковь, а социально активный протестантизм стал ограничивать свою деятельность церковными организациями. Именно это и было ошибкой, считают представители Церкви в восточной Германии. Теперь они намерены изменить свою тактику. Подробности – в репортаже Вольфрама Нагеля.
В молодёжном клубе Христианского союза молодых людей в Косвиге под Дрезденом ежедневно много посетителей. Никаких других заведений для молодёжи в этом маленьком городке нет. Один из гостей, подросток Бенни, говорит:
«По вечерам заняться нечем, да и негде. Конечно, приходится импровизировать: мы идём в парк и напиваемся там».
Лишь очень немногие из молодых людей имеют какое-то отношение к религии. Как говорит Яна, ей бы и в голову не пришло пройти обряд крещения.
«Мои друзья сюда приходят, поэтому и я прихожу».
«Я в Бога не верую, потому что я себе такого и представить не могу. Если кто-то верит, то ничего плохого в этом нет».
Молодёжный клуб в Косвиге – это пример того, как евангелическо-лютеранская церковь, несмотря на финансовые трудности, пытается оставаться открытой для всех. И это в мире, где в лучшем случае лишь каждый пятый – верующий. Среди восточногерманской молодёжи верующих ещё меньше. По мнению священника Карл-Людвига Имельса, именно этой молодёжи и следует уделять особое внимание.
«Благотворительный аспект в том и заключается, чтобы помогать другим, не требуя от них тут же становиться членами общины».
Многие церковные общины думают как раз наоборот. На это и жалуется священник Имельс. Во времена, когда испытывается всё большая нехватка финансовых средств, Церковь слишком большое внимание уделяет миссионерству. А это означает, что успех работы с молодёжью нередко оценивается по числу принятых крещений.
«Нам следует учитывать тот факт, что в наши общины эти люди привносят совершенно иной культурный аспект. Тем самым меняется вся община. И многие официальные лица не желают этого. Как показывает наш прошлый опыт, от молодых людей исходят совершенно новые импульсы».
Ведь и в 80-е годы среди тех молодых людей, которые искали защиту в Церкви, далеко не все были христианами. Осенью 1989 года это отметил и епископ Йохен Боль. Тогда он был ещё священником в федеральной земле Саар и поддерживал тесные контакты с церковными общинами в ГДР. Теперь он хотел бы воспользоваться возможностями Церкви, чтобы придать людям мужество.
«К сожалению, многие люди с тревогой смотрят в своё личное будущее. И тут большой подмогой может оказаться тот, кто обладает глубокой верой. Поэтому Церковь должна быть открытой для всех».
Прежде всего, епископ Боль имеет ввиду ситуацию молодёжи в восточной части Германии. По его мнению, в последние годы именно молодёжи уделялось слишком мало внимания.
«Это касается и школ, и молодёжных клубов. Поэтому в ближайшие годы нам следует совместными усилиями поспособствовать улучшению ситуации».
Священник Имельс считает, что необходимо объединить опыт совместной работы, накопленный сотрудниками Церквей в «старых» и «новых» федеральных землях. Многие люди впадают в летаргию оттого, что чувство, что они были победителями истории, сменилось чувством, что теперь они оказались проигравшими. Именно этим недовольством можно объяснить и исход выборов в ландтаг Саксонии: более половины молодых людей, впервые участвовавших в выборах, в знак протеста отдали свои голоса правым экстремистам.
«Вероятно, среди протестантской молодёжи лишь немногие отдали свои голоса правоэкстремистской партии. Тем не менее, нам следует вести диалог и с людьми, которые просто не видят иной возможности преодолеть своё ощущение бесперспективности. По-моему, именно в этом и будет состоять наша задача в ближайшие годы».
Вольфрам Нагель
u u u
В настоящее время немецкие католики уделяют особое внимание интеграции иммигрантов в общество. На своей осенней сессии в Фульде епископат Германии выработал соответствующий документ. Благотворительная организация «Каритас» на своём 3-дневном конгрессе в Берлине обсудила эту тему вместе с представителями политики, науки и Церкви. Речь шла об условиях и целях интеграции. Подробности – в репортаже Томаса Клатта.
Католическая организация помощи «Каритас», устроившая конгресс, ставит перед собой большую цель. Правда, когда церковные эксперты по вопросам иммиграции настаивали на необходимости интегрировать иностранцев в немецкое общество, министр внутренних дел Германии Отто Шили был явно не в духе. Он считает, что примеров успешной интеграции вполне достаточно. У представителей Церкви позиция Шили вызвала недоумение: государственная помощь, призванная способствовать интеграции, например, языковые курсы, не должна оказываться людям, пытающимся получить политическое убежище в Германии, до прояснения их статуса. А практику, когда Церковь предоставляет убежище иностранцам, Шили считает не проявлением гуманизма, а противлением правовому государству. Нелегальных иммигрантов следует подвергать преследованиям, и никакого убежища Церковь им предоставлять не имеет права. Председатель немецкого отделения организации «Каритас» монсеньор Петер Неэр возразил министру. Он указал на отсутствие широкой программы по интеграции иммигрантов.
«В Законе об иммиграции государство ограничивает свои компетенции первичными мерами. Уже сейчас ясно, что многим федеральным землям придётся свернуть свою активность в этой области. В результате, возникнут новые проблемы, а следовательно, и новые расходы».
Похвально, что правительство Германии финансирует обязательный курс немецкого языка для иммигрантов. Действительно, язык – это первый ключ к успешной интеграции. Однако этой меры не достаточно. Гарантированная конституцией защита брака и семьи должна распространяться и на иностранцев. Ради блага детей воссоединение семей должно находить последовательную поддержку со стороны властей. Интеграция должна осуществляться путём того, что определённые права и обязанности в обществе должны распространяться и на иностранцев и беженцев. Например, как считает монсеньор Неэр, иностранцам можно было бы предоставить право участвовать в выборах в местные органы власти. Политолог Дитрих Тренхардт из Мюнстера напомнил, что в 1972 году в ФРГ уже имела место успешная попытка интеграции.
«Тогда Бундестагом было принято решение о предоставлении иностранцам полного активного и пассивного права участвовать в выборах в производственные советы. Там иммигранты могли занимать руководящие посты. Модель сработала. Вы видите, что интеграция оказывается успешной там, где действует принцип равноправия. Это достигается не с помощью языковых курсов, а путём предоставления возможности участвовать в демократическом процессе».
По мнению Тренхардта, Германии следует настроить себя на то, что в ближайшие годы значительно увеличится приток людей из Восточной Европы и Азии. Германия сможет извлечь из этого немалую выгоду, если будет проводить разумную интеграционную политику. Ведь большинство иммигрантов – это молодые люди, у них высокая мотивация, а их многодетность может также оказаться полезной стареющему обществу Германии. В общем, как выяснилось на конгрессе, представителям Церкви и политикам есть что обсудить.