1. Перейти к содержанию
  2. Перейти к главному меню
  3. К другим проектам DW

Культура включает в себя всё

30 мая 2002 г.

На вопрос, как чувствует себя человек, будучи "живым классиком", Макс Фриш ответил: "Это довольно обременительно. Но я бы, наверное, испугался, если бы мне пришлось этого ощущения лишиться".

https://p.dw.com/p/2N2i
"Есть герои, которые мне стали довольно чуждыми, но отказаться от них я не могу".Фото: AP
Макс Фриш (Max Frisch) родился в 1911 году в Цюрихе в типично бюргерской семье. Его отец был одно время архитектором, но затем, в 20-е годы, он попытался стать маклером. Попытка оказалась неудачной: он наделал кучу долгов и в 1933 году умер, так и не расплатившись. Мать Фриша, которая в своё время работала гувернанткой в России, считала эти долги страшным позором для семьи.

После окончания гимназии Фриш поступил в Цюрихский университет на отделение германистики. После смерти отца, однако, ему пришлось – по финансовым причинам – бросить учёбу. На жизнь он стал зарабатывать статьями и путевыми заметками, которые он писал для газет. В 1936 году Фриш начинает изучать архитектуру в Цюрихской Высшей технической школе. В 1942 году дипломированный архитектор Фриш открывает своё собственное бюро в Цюрихе.

Ограниченность и бесперспективность...

Работая архитектором, Фриш, тем не менее, не прекращал писать. Первые его произведения особого внимания к себе не привлекли. Однако в 1954 году в свет выходит роман "Штиллер", который и обусловил славу Фриша как писателя. Потерпев полное фиаско и в профессиональной, и в семейной жизни, скульптор Штиллер бежит в Мексику, где он надеется обрести своё новое "я". Но прошлое оказывается слишком сильным, и Штиллеру после отчаянной борьбы приходится капитулировать. В этом романе Фриш безжалостно критикует ограниченность и бесперспективность послевоенного общества в Швейцарии, вызвав тем самым на себя огонь критики. Успех романа, однако, позволил ему целиком посвятить себя писательской деятельности.

Можно обладать высочайшей культурой и в то же время быть варварским обществом

Свои романы Фриш часто облекает в форму дневниковых записок. В них он пытается критически переосмыслить трагедию, вызванную фашизмом. Фриш считал, что фашизм – это явление, которое может повториться в индустриально-капиталистическом обществе, поскольку люди в таком обществе утрачивают способность оценивать происходящее с моральной точки зрения. В своих произведениях Фриш постоянно противопоставляет гуманистические идеалы сытому обывательскому довольству и пассивному невежеству людей. Он обличает общество как питательную среду того образа мышления, которое сделало возможным преступления нацизма. Другой важной темой в романах Фриша является попытка человека осознать себя как личность, причём в экзистенциалистском смысле.

Фриш считал, что помочь человеку в этом способна культура, которую писатель понимал очень широко.

"Понятие "культура" включает в себя всё возможное: это и взаимоотношения между людьми, это и социальная структура общества, это и способ управления страной. Культура – это и то, какая обстановка царит в парламенте. То есть культура включает в себя всё. В этом отличие от узкого, бюргерского понимания культуры: если кто-то берёт в руки скрипку, то он якобы занимается культурой, а как он обращается с детьми – это уже другой вопрос."

Новый немецкий театр

Известность Фришу обеспечили не только его романы "Штиллер", "Гомо фабер" или "Назову себя Гантенбайн". Огромны заслуги Фриша и перед театром. Такие его пьесы, как "Бидерман и поджигатели" или "Андорра", пользуются неизменным успехом на сцене во всём мире. Новый немецкий театр без таких драматургов, как Фриш или Дюррентматт, просто немыслим.

"Свой первый шаг в литературе я сделал, написав пьесу. В то время, когда я учился в гимназии, проза меня мало интересовала. Поэзию я очень любил, но писать стихи не мог. Оставался театр. В нём было что-то эротическое, чувственное, дурманящее. К прозе я пришёл позже. Какое-то время так получалось, что сначала я писал пьесу, а затем прозу – роман или дневник. Я вовсе не планировал это. Возможно, причина заключалась в том, что, работая над пьесой, вырабатываешь характерный диалог именно для данной пьесы. Этот диалог ты не можешь использовать в следующей пьесе, действие которой происходит в совершенно иной обстановке. Поэтому работа над романом была как бы временем ожидания следующей пьесы. На первый взгляд, всё это слишком рационально и формально. Для меня различие заключалось в следующем: пьесы я посвящал больше общественным темам, а в романах обычно описывал межчеловеческие отношения: отношения между мужчиной и женщиной, между отцом и сыном и так далее."

Нужно принимать вещи такими, какие они есть

Герои романов и пьес Фриша, пытающиеся решить так называемую "проблему идентичности", отказаться от роли, навязанной им обществом, и обрести свою внутреннюю "сущность", сохраняют свою актуальность. А каково же отношение автора к своим героям?

"Есть герои, которые мне стали довольно чуждыми, но отказаться от них я не могу, ведь когда-то они были частью меня. Пусть сегодня я занимаю иную позицию, проблемы сместились, но эти герои остаются как бы дальними родственниками. Я продолжаю сохранять им верность, я не отказываюсь от них, даже если они и проявили слабость. Все они – части единого целого. Отношение писателя к своим произведениям имеет большое значение. Критическое отношение к своему герою вовсе не означает, что писателю следует от него отказаться. Нужно принимать вещи такими, какие они есть. Ты видишь: здесь я себе несколько облегчил задачу, здесь – проявил слишком большую самоуверенность, а этот герой вообще оказался неудачным. Но все они составляют единое целое. Всё это следует принимать как данность, и не надо думать, что здесь можно произвести отбор: это получилось хорошо, а это – плохо. То, что получилось плохо, тоже является частью целого. Это следует признать."

Макс Фриш был своего рода моралистом, заставлявшим читателя и зрителя заглянуть в глубины своей души. Фриш призывал познать не столько окружающий мир, сколько самого себя. В своих произведениях Фриш не пытался описать объективный мир. Он полагал, что каждый человек сам "пишет" свою историю, которую он считает действительностью и своей жизнью. Макс Фриш умер в 1991 году незадолго до своего 80-летнего юбилея.