"Женский вопрос" в Афганистане

Передает наш корреспондент в регионе Ораз Сарыев:

- В прошлом, во времена правления движения Талибан, в Афганистане женщины были лишены возможности получать образование, обращаться с жалобами в различные инстанции, или, к примеру, передвигаться без сопровождения мужчин по городу. С приходом к власти нового правительства женщины восстанавливаются в своих "общечеловеческих правах". Формально права женщин уравнены с правами мужчин. Новое правительство требует снятия паранджи, создания женских организаций. Однако многолетнее бесправие женщин не дает возможности резко изменить ситуацию. Женщины в Афганистане пока не могут в полной мере воспользоваться правами, предоставленными им согласно решениям нового правительства. Ярыми противниками расширения прав женщин выступают боевики движения Талибан и ряд ортодоксальных исламских группировок. В октябре были взорваны женские лицеи в провинциях Кундуз, Хост, Пактика, Пактия и в Кандагаре. Эти теракты привели к человеческим жертвам. В начале ноября предотвращен взрыв в женском лицее в Кабуле. При этом хотя ортодоксальные исламисты Талибана выступают за существенные ограничения в правах женщин, это не помешало им создать женские боевые отряды общей численностью более трех с половинной тысяч человек. На востоке Афганистана боевики Аль-Каиды и движения Талибан располагают женскими отрядами, которые владеют навыками применения современных видов оружия. По данным, полученным в министерстве обороны Афганистана, некоторые полевые командиры талибов имеют в составе своих вооруженных формирований женские отряды численностью до 150 человек, там их обучают тактике ведения военных действий против сил антитеррористической коалиции. Кроме того, по информации источника в министерстве обороны, женские отряды готовились на границе Афганистана и Ирана для борьбы против иноземцев и иноверцев сторонниками Гульбетдина Хекматьяра, во времена правления талибов выступавшего против их режима.

Тем не менее, в настоящее время в 17 областных центрах Афганистана открыты женские лицеи. Женщины привлекаются на государственную службу практически во всех административных и районных администрациях.

Можно отметить в этой связи, что еще совсем недавно, к примеру, немецкое агентство ДПА рассказывало о работе в Кабуле немецкого общества технического сотрудничества ГТЦ, чей "женский проект" должен был помочь интеграции афганских женщин в общественную жизнь, в работу университетов, школ, административных учреждений и предприятий. Приводились слова Сюзаны Тиль, сотрудницы ГТЦ, говорившей о том, что ее раздражает, когда "женский вопрос" в Афганистане многие сводят к вопросу о свободе "неношения паранджи", и что по крайней мере в Кабуле есть шансы для реализации программ обучения и инженерным профессиям, и работе с компьютером, и менеджменту – эти программы вызывают интерес, по крайней мере, среди женщин немолодых, заставших еще в сознательном возрасте тот период в 70-е годы в столице Афганистана, когда революционная волна изменила и их положение, открыла новые перспективы.

Однако в последние недели куда чаще из Афганистана приходят иные сообщения: о новых межэтнических столкновениях, об активизации Талибана и Аль-Каиды, об участившихся обстрелах ракетами американских баз, вертолетов, бронетехники, о предупреждении немецкой разведки БНД об усилении опасности терактов по отношению к военнослужащим международного миротворческого контингента. В этом ряду можно вспомнить о нападениях на женские лицеи, о которых рассказал Ораз Сарыев.

Но, исходя из этого, можно сделать поспешный вывод, что есть правительство Хамида Карзая, выступающее за решительное движение в сторону западной демократии, и его противники. О том, что это не совсем так, можно судить по сообщению, которое переслал для программы "Фокус" афганский тележурналист Маруф Ариан. Речь в этом сообщении идет о серьезных проблемах, возникающих в работе афганского телевиденья в связи с участием в этой работе женщин. По словам Маруфа Ариана "председатель верховного суда Афганистана заявил, что в Афганистане, где исповедуется ислам, нежелательна свобода западного типа, и нельзя допустить, чтобы женщины по телевиденью показывались так, чтобы можно было говорит о нарушении норм шариата". Как говорит Маруф Ариан: "в государственно аппарате сейчас представлены несколько категорий людей – интеллигенция, сторонники радикальных реформ, духовенство и бывшие моджахеды. Если апологеты реформ и интеллигенция – это сторонники активного участия женщин в общественно-политической жизни страны, то религиозные лидеры и моджахеды в основном настаивают на примате ислама, утверждении сильной исламской линии и, соответственно, против расширения границ женской свободы.

Это противоречие ощутимо чувствуется и в работе комиссии по улучшению качества телепередач. Сперва комиссия объявила о разрешении выхода на экран фильмов с участием женщин, а уже на следующий день руководитель управления радиовещания и телевидения заявил это решение неправомочным".

Виталий Волков, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА