28.04.01 Конфирмация против Jugendweihe: чья форма вступления во взрослую жизнь лучше
Ещё совсем немного – и наступит май, месяц любви и обновления жизни.
В Германии же апрель и май – это ещё и месяцы ритуальных вступлений во взрослую жизнь. На западе страны распространены христианские формы этой традиции: конфирмация у протестантов или коммунион – у католиков. В то время как в бывшей ГДР большинство по-прежнему отдаёт предпочтение нерелигиозной форме посвящение во взрослую жизнь – Jugendweihe.
Городок Бахем в земле Северный Рейн-Вестфалия. Суббота, одиннадцать часов утра. В городке царит оживление. Над окроплённой весенним дождём округой разливается колокольный звон. В направлении источника звона – невысокой колокольни – стекаются ручейки людей. На цветочном магазине висит объявление: «Просьба забрать заказанные букеты до 10.45» На булочной: «Ваши торты готовы с 8.00».
Автостоянка между местной церковью – кирпичным зданием конца 17-ого века – и не менее старинной тюрьмой, переоборудованной под зал торжественных приёмов, стремительно заполняется автомобилями. Из них вылезают нарядные родители со своими ещё более нарядными детьми – девочки в белых платьях, мальчики во взрослых костюмах и белых рубашках. При входе стоит священник, который приветствует родителей и отбирает у них чад. Взрослые занимают места на скамьях в церкви, украшенной свежими цветами – остро пахнущими нарциссами и белыми тюльпанами.
Под звуки органа двумя стройными рядами в церковь входят конфирманты – у каждого в руке букет цветом и толстая белая свеча. Они выстраиваются в ряд возле алтаря. Священник произносит речь, вспоминая блаженного Августина и его учение о «семи благороднейших духовных дарах», как то мудрость, понимание, поддержка, сила, знание, набожность и страх Божий. Бабушки и дедушки умилённо прислушиваются к его словам. Мамы и папы знаками показывают своим стоящим вдоль алтаря чадам, чтобы те вытащили руки из карманов. Старшие братья и сёстры хихикают – видимо, над своими меньшими «конфирмантами». Словом, праздник для всей семьи.
После священника слово берёт солидный мужчина в светлом летнем костюме. Он тоже говорит о вступлении во взрослую жизнь, суть которой, по его словам, заключается в «возможности, а порою и радости – нести ответственность за себя и за других». Снова играет орган, конфирманты занимают места рядом со своими родителями, которые обнимают их и похлопывают по плечам, как будто те сдали серьёзный экзамен. После этого начинается и быстро заканчивается короткая литургия, и все устремляются к выходу, обмениваясь радостными возгласами. «Надо же, как быстро из детей получаются люди», - умилённо говорит одна пожилая женщина другой.
Теперь же предстоит самое главное и весёлое для конфирмантов: так сказать, неофициальная часть. Через полчаса семьи приступят к праздничной трапезе – кто-то дома, а кто-то в окрестных ресторанах, где столики заказаны за несколько недель, а то и месяцев, как и торты, и букеты. На такой праздник съезжается вся родня. Вряд ли найдётся молодой человек, который особенно высоко ценит такого рода семейные празднества. Тем не менее, и на лицах молодёжи написано радостное оживление. Чего они ожидают? Конечно, предстоящего одаривания. Какие подарки пришлись бы им больше всего по душе?
- - Деньги, деньги....
Конечно, деньги – это самый лучший подарок.
Воскресенье, Берлин. Перед внушительным зданием с фасадом в стиле арт-деко толпятся подростки и взрослые разных возрастов – небольшими, как правило, семейными группами. Мамы, папы, дедушки, бабушки, дяди, тёти и прочая родня пришли препроводить во взрослую жизнь достигших четырнадцатилетнего возраста членов семейства. Торжество проходит в зале Фридрихштадтпаласт – когда-то здесь было казино и кабаре, во времена ГДР местный кордебалет доказывал, что и при развитом социализме бывают женщины со стройными ногами. Теперь же зал, как правило, сдаётся под разнообразные мероприятия. Сегодня здесь проходит праздник Jugendweihe – посвящение во взрослую жизнь. Его организатором является так называемое Гуманистическое Объединение Германии – наследник восточногерманского комитета по Jugendweihe. На его долю приходится порядка 90 процентов всех нецерковных вступлений во взрослую жизнь.
Со времён ГДР, когда праздник Jugendweihe служил атеистической альтернативой традиционной конфирмации, многое изменилось. Посвящение во взрослую жизнь уже не сопровождается «клятвой верности» строительства социализма и заверениями в любви к «стране Ленина» под звуки национального гимна в исполнении струнного квартета. Казалось бы, этому социалистическому ритуалу должен был придти конец вместе с системой, его породившей. Однако и после падения стены и морального банкротства хонеккеровского социализма праздник Югендвае не исчез. Напротив: он жив сегодня как никогда. Почти 60 процентов молодых жителей новых федеральных земель сделали свой выбор в пользу Jugendweihe, и лишь 20 процентов - в пользу традиционной конфирмации. И в то время как Jugendweihe переживает вторую весну, традиционная конфирмация находится в хронически осеннем состоянии. Праздники Jugendweihe собирают ежегодно порядка ста тысяч подростков. Столько же проходят и конфирмацию, но при этом следует учитывать, что население западной части страны почти в три раза превосходит по численности число жителей новых федеральных земель. Кроме того, число конфирмантов медленно и неуклонно снижается, в то время как численность сторонников альтернативной формы вступления во взрослую жизнь столь же неуклонно ползёт наверх.
Без четверти двенадцать. Через 15 минут двери Фридрихштадтпаласта распахнуться для «югендвайцев» и их родственников. Кто-то уже начал разливать дешёвое шипучее вино – сект – в пластиковые стаканчики, кто-то докуривает последнюю сигарету. Наконец, двери распахиваются.
Первыми в зал запускаются – как и в церкви – родители. Они рассаживаются, оставляя свободными первые ряды перед заменяющей собой алтарь сценой. Затем под торжественную музыку в зал строевым шагом входят примерно четыреста молодых людей и девушек. Они занимают места в первых рядах. Свет гаснет, занавес поднимается, прожектор высвечивает в глубине сцены барабанщика.
Затем начинается тщательно отрепетированный спектакль: бывшие звёзды восточногерманской эстрады поют о путешествиях к дальним берегам, группа хип-хоп танцоров рэпует и демонстрирует акробатические этюды, кабаретисты разыгрывают скетчи, высмеивающие нетерпимость и насилие - типа «встречаются два право-радикала». В перерывах между номерами женский голос зачитывает по списку имена молодых людей. Они поднимаются со своих мест, неловко раскланиваются в луче прожектора. Зал аплодирует.
В течение трёх с половиной часов спектакля должны быть зачитаны все 400 имён. Кульминацией всего действа становится торжественная речь. Её на этот раз произносит «инфант террибль» немецкой политики – звезда Партии Демократического Социализма Грегор Гизи.
- - Старайтесь во всём проявлять терпимость. Судите о людях не по их цвету кожи, не по происхождению, акценту, национальности, религии или мировоззрению. И не по виду любви, который они предпочитают. Судите о людях лишь по их поступкам, по тому, что они делают – или что предпочитают не делать...
Золотые слова. А праздник подходит к концу. В смысле, его официальная часть. Второе отделение – опять же дома, за празднично накрытыми столами. Для изголодавшейся молодёжи эта неформальная часть посвящения во взрослую жизнь приобретает всё более существенное значение.
Вокруг нарядных чад хлопочут целые стаи родственников. Им пожимают руки, как взрослым, и похлопывают их по плечу, как будто они совершили какой-то лихой поступок. Jugendweihe – как и конфирмация – дело для всей семьи. Традиция – превыше всего. И немного ностальгии. И чуть-чуть – восточногерманского патриотизма: «Не всё у нас было так плохо». И самая чуточка – солидарности.
Но эти чувства разделяют скорее родители, чем сами виновники торжества.
А что главное для них в этом празднике?
- - Конечно, главное – это деньги. Это не как день рожденья, когда тебе дарят какую-нибудь компьютерную игру – и всё. На Jugendweihe дарят деньги, и это самый подходящий подарок.
Конфирмация или Jugendweihe: два праздника, одно значение и, в общем-то, общая биография.
Слово «конфирмация» - происходит от латинского confirmato - укрепление, упрочение. В католической церкви во время конфирмации над ребёнком совершается таинство миропомазания. Это таинство, расценивающееся как магическое средство укрепления веры, имеет право совершать только епископом. Ритуал миропомазания состоит в смазывании лба, глаз и ушей ароматическим маслом – миром. Уже в раннехристианских общинах миропомазание совершалось над детьми, вступающими в отрочество, а значит способными сознательно, а не только интуитивно, воспринять веру. То есть, миропомазание становилось символическим вторым, взрослым крещением – и символом вступлением во взрослую жизнь, жизнь полноправного члена христианской общины. После разделения христианской церкви на восточную и западную в этой форме обряд миропомазания сохранили лишь западные христиане. В православие миропомазание совершается одновременно с крещением.
Новым этапом в развитии обряда конфирмации стала реформация. Протестантизм отверг католическую трактовку миропомазания. В протестантизме конфирмация – это символическое действо, означающее достижение молодыми людьми совершеннолетия и сознательное выражением ими веры, а также – включение их в состав религиозной общины. Словом, это не столько религиозный, сколько гражданский акт, проходящий, тем не менее, в церкви. От протестантской конфирмации – один шаг до Jugendweihe, и то, что Jugendweihe и сегодня имеет распространение, прежде всего, на протестантском востоке страны – тоже факт не случайный.
В ГДР официальный государственный обряд Jugendweihе, такой же обязательный, как вступление в пионерскую организацию или Первомай, был централизованно введён в 54-м году. Однако и слово, и ритуал Jugendweihe – это не изобретение послевоенной поры. Ещё в 60-е годы 19-го века, после того, как создатель второго Интернационала Август Бебель провозгласил, что «коммунизм и христианство противостоят друг другу как лёд и пламень», в лево-интеллектуальной среде был придуман этот обряд. Чтобы дети прогрессивных рабочих не чувствовали себя ущемлёнными по сравнению со своими сверстниками из менее прогрессивных семей.
Во время национал-социализма Югендвае проводился параллельно с конфирмацией – как торжественно обставленный акт демонстрации верности фюреру и его победоносным идеям. Затем он в аналогичном качестве использовался восточногерманским режимом.
Но, несмотря на все злоупотребления, традиция живёт. Почему?
- - Не знаю... Потому что так полагается. Все проходят Jugendweihe, ну, и я тоже.
- -Теперь стану взрослым.
Что значит – стану взрослым?
- - Ну, у меня появятся какие-то обязанности... И права тоже.
Какие обязанности?
- - Обязанности... Пока не знаю... Там будет видно...
А что нам скажут конфирманты? Почему они решили принять этот обряд?
- - Потому что родители хотели...
- - Я не знаю, потому что родители сказали...
Потому что этого хотели родители.