14.04.2001 Имя – Иисус; Постоянное место жительства – Назарет... А ФОТОКАРТОЧКА???
«Блаженны не видевшие, но веровавшие», - учил Христос, но, как его современникам и современницам требовалось чудо, чтобы уверовать, что перед ними – Мессия, рождённый Свет от Света, так и нам, сегодняшним жителям христианского мира, недостаточно одного лишь знания, что Христос был на этой Земле. Мы хотим деталей, фактов, доказательств и подробностей – не случайно практически каждая очередная книга, сулящая новую информацию о земном пути Спасителя. Такие бестселлеры как «Следствие по делу Христа» или «Тень Галилеи» расходились в течение последнего десятилетия тиражами, сравнимыми лишь с тиражами детективных романов или книжек о Гэрри Поттере – до полумиллиона экземпляров и даже более. А научно-популярный анализ раннехристианских кумранских рукописей – «Папирусы Христа» - чуть-чуть не дотянул до миллионной отметки.
Удивительная история: ортодоксальные церкви практически во всех европейских странах в массовом порядке теряют своих членов, а интерес к личности Христа столь же неуклонно и интенсивно возрастает. Суть этого процесса наиболее точно – пусть и несколько прямолинейно – сформулировала лондонская «Таймс»: «Church is out, Jesus is in» - «Церковь не в моде, а Иисус – это класс».
Нет, я не буду задавать риторический вопрос: «А что мы на самом деле знаем о личности человека, который...». Мы не знаем о нём ничего, или почти ничего. Мы обладаем некоторыми фактами о формальной стороне его жизни – так сказать, анкетными данными.
- Имя – Иисус
Фамилии в римской провинции Палестина не были приняты, представляясь, человек называл данное ему при рождении имя, а также род и то, место, где живёт он сам и его семья. Иисус из Назарета, из рода Давидова.
Место рождения – местечко Вифлеем неподалёку от Иерусалима.
Дата рождения – зима 4 – или, по другим данным 7 год до, смешно сказать, Рожества Христова, ошибочность датировки которого уже давно считается установленным фактом.
Родители – Мария и Ииосиф-плотник, уважаемые в деревне богобоязненные люди. Братья или сёстры – четверо братьев: Якоб, названный в честь отца Иосиф, Симон и Иуда (не путать с Иудой Искариотом, предательская роль которого, правда, в последнее время также подлежит интенсивному пересмотру, как со стороны теологов, так и со стороны историков). Может быть, у Иисуса были и сёстры, однако о них, в отличие от братьев, Священное Писание не упоминает.
Постоянное место жительства – Назарет в северо-палестинской области Галилея.
Профессия – плотник и рыбак.
Семейное положение – не женат.
Образование – умел читать и писать, возможно, кроме родного арамейского знал греческий и иврит.
Этой скудной информации во все времена оказывалось недостаточно для многих, кто называл себя христианами. Погоня за материальными доказательствами земного пути Спасителями вот уже не первое тысячелетие является навязчивой идеей христианского мира. Особенно острый характер она приобретает во времена средневековья, когда верующие преодолевали гигантские расстояния, чтобы воочию увидеть некие реликвии.
В Триере они поклонялись нательной рубашке Христа, которую тот никогда не носил, в Турине – плащанице, в которую он никогда не был завёрнут, а на Аппиевой Дороге в Риме – отпечатку ноги Христа, который, как известно, никогда не выезжал за пределы Палестины. Крестоносцы обильно поливали кровью палестинскую землю, чтобы освободить гроб Господень в Иерусалиме – могилу, в которой Иисус никогда не лежал, а Ватикан созывал целые консилиумы, дабы принять постановление об истинности верёвок, которыми Христос никогда не был привязан к кресту, кусков старой древесины, которые крестом никогда не являлись, и гвоздей, которые в эту древесину никогда не были вбиты.
Не прекратился процесс погони за несуществующими материальными доказательствами и сегодня. Однако если раньше люди в простоте душевной были готовы уверовать в истинность плащаницы и поклоняться щепкам от креста Господня, то детей современного информационного общества, конечно, на мякине не проведешь – подавай качественные доказательства, соответствующие современному состоянию науки, техники и умов.
Ещё в девятнадцатом веке начались попытки реконструировать жизнь Христа-человека и сына человеческого. Одни из пионеров этого движения был французский писатель Эрнест Ренан, автор исторического романа «Жизнь Иисуса» - кстати, именно его главный герой стал прообразом князя Мышкина в «Идиоте» Достоевского. За «Жизнью Иисуса» последовал целый поток аналогичной литературы, описывающей, так сказать, иную сторону жизни святых с позиций гуманистической эпохи. Поток такого рода литературы не иссякает и до сих пор.
Спрос – в данном случае, спрос на информацию, - рождает обильное, смачное и трудно поддающееся анализу на правдоподобность предложение.
Около дюжины книг, опираясь на последние данные исторических, археологических, графологических и прочих исследований, позволяют Христу выжить после распятия и сочетают его семейными узами с Марией Магдалиной. Немецкий теолог Барбара Тиринг отправляет своего Иисуса в Рим, где он умирает в глубокой старости, оставив после себя троих детей и множество учеников, а американские авторы Майкл Бейджент и Ричард Лей доказывают, что Иисус отправился во Францию, где породнился с будущим королевским семейством Меровингов.
Порядок в «падающем стремительным домкратом» потоке околохристианских исследований уже не раз пытались навести вполне уважаемые организации – от Священного престола до ЦРУ. Правда, без особого успеха.
Авторство последней из околохристианских сенсаций принадлежит британской телерадио-корпорации Би-би-си.
Яичко, как известно, дорого к Христову дню, и вот совсем недавно – две недели назад – Би-би-си презентовала очередной сувенир любителям исторической правды: руководство корпорации не пожалело круглой суммы – боле двух миллионов долларов – для проекта реконструкции лица Иисуса. В последние дни марта «компьютерная симуляция» появилась на первых страницах газет под заголовками «Его лицо» и «Так вот ты какой, Иисус!»
С фотографии смотрит мордатый парень лет тридцати, с широкими скулами, несколько приплюснутым носом и грубоватыми и отнюдь не аристократическими чертами лица. Низкий лоб, который никак нельзя назвать челом мыслителя, переходит в кустистые брови. Широко распахнутые глаза смотрят несколько испуганно. Облик несколько диковатого дитя природы довершает лохматая борода, подстриженная кругом, и кучерявая шевелюра. Мужчина черноволос и смугл. Словом, если бы этот человек носил имя Варрава, а не Иисус, то он без каких-либо проблем мог бы занять место в евангельской иконографии. Но никак не в главной роли!
Для того чтобы в историческом паспорте Христа, наконец, появилась фотокарточка, были использованы все новейшие методы – антропологический компьютерный анализ, современные методики, используемые для реконструкции лица экспертами по судебной медицине, а также обширные исторические исследования. Основой для реконструкции стал обнаруженный в Иерусалиме череп мужчины, который с наибольшей степенью вероятности был датирован началом первого века нашей эры. Для того чтобы нарастить на него мясо, были использованы те же компьютерные программы, которые воскресили к жизни динозавров в картинах Стивена Спилберга. Информацию об актуальной во времена Христа моде на причёски и бороды исследователям дали древние фрески на стенах сирийских синагог, изображающие еврейских пророков. Компьютерному Иисусу уготована большая шоу-карьера: он должен сыграть главную роль в новом документальном телесериале «Сын Божий».
Вооружившись этим новым «документальным» - беру это слово в кавычки – изображением Спасителя я отправилась накануне Пасхи на площадь перед одним из самых значительных храмов Германии – Кёльнским собором.
Мог ли так выглядеть Христос?
- А разве так важно, как он на самом деле выглядел? По-моему, это вовсе не важно, - полагает молодой человек, только что вышедший со службы.
Существует столько разных изображений Христа! С бородой или нет – какая, в самом деле, разница!
Нет, нет, я этому изображению абсолютно не доверяю, -
говорит пожилой мужчина с военной выправкой. – Нет, так он не мог выглядеть. Он как-то испуганно смотрит, этот ваш компьютерный Христос... Как будто не уверен в том, что делает. Настоящий Иисус наверняка выглядел более уверенно...
Аккуратно одетая женщина средних лет также смотрела на растрёпанного самозванца с явным неудовольствием:
- Не могу сказать, нравиться он мне или не нравиться. Пожалуй, я вообще не хочу знать, как он на самом деле выглядел. Нет, наверное, мне всё-таки не нравится это изображение.
Парень в клетчатой рубашке и в джинсах рассматривал газетную фотографию долго и внимательно:
- Почему бы и нет, я думаю, он запросто мог так выглядеть, - постановил он. – Он, правда, действительно выглядит слегка испуганно, но страх – это человеческая черта, а он был сыном человеческим, по крайней мере, здесь на Земле, насколько я знаю. Такой Христос, простой, ненадменный, мне гораздо симпатичнее, чем эти бледные личности с картин, все эти китчевые благостные лица. Он выглядит как трудяга тогдашних времён...
Иного мнения придерживается пожилой служитель собора:
- Нет, так мог выглядеть бандит или ещё какой-нибудь разбойник. Но никак не Христос. Я лично никак не могу «согласиться» с таким изображением.
А вот парнишка лет восьми, выписывавший опасные виражи на скейте по просторной соборной площади пришёл в восторг от изображения и выразил свои чувства в лаконичной фразе:
- Класс! Здорово выглядит!
Я думаю, что мы не должны себе создавать какое-либо представление о том, каким был человек Христос. Конечно, у меня есть какой-то образ Христа, к которому я обращаюсь. Но у этого образа нет, так сказать, отчётливых контуров.
Как выглядел Христос на самом деле? На этот вопрос никто и никогда не даст нам ответа. На самом деле, и авторы компьютерной симуляции, созданной по заказу Би-би-си, не утверждают, что именно так выглядел Христос. Они говорят лишь, что так мог выглядеть он или один из его современников.
Безусловно, Христос, много времени проводивший под открытым небом и под палящим южным солнцем, едва ли мог походить на узколицего аристократа с картин эпохи возрождения и уж тем более на белолицего отрока барочных полотен. Изображения Христа воспроизводят представления об идеале мужской красоты той или иной эпохи: на фресках в церквях римских первохристиан – это начисто выбритый патриций, на византийских изображениях – властный император с бородой и волосами до плеч. На средневековый изображениях Христос становится витязем, а на полотнах флорентийских мастеров приобретает порою черты холёных придворных красавцев.
Образ Христа, сложившийся в нашей культуре и массовом сознании, эклектичен настолько, что уже сам по себе служит не портретом, а анти-портертом, своего рода визуальным эвфемизмом, призванным определить неопределимое, маской, закрывающей навек неведомое лицо.
И, конечно, никакие компьютерные симуляции не способны поднять завесу тайны над этим.