1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Религия и церковь

Христианская ассоциация молодых людей

22.08.2005

Сегодня много говорят о католической молодёжи. Огромное количество молодых людей приехало в Рим на погребение Папы Римского Иоанна Павла Второго. А теперь в Кёльн съехались несколько сот тысяч молодых людей на Всемирную встречу католической молодёжи. Многие участники встречи являются членами религиозных молодёжных организаций. Пожалуй, самой известной из таких организаций является Христианская ассоциация молодых людей, которая в этом году отмечает свой 150-летний юбилей. В рамках юбилейных торжеств намечено провести целый ряд мероприятий. Кульминацией была конференция в индийском городе Мумбее, который до 1995 года назывался Бомбеем. Маркус Баум воспользовался возможностью побеседовать с председателем Всемирной христианской ассоциации молодых людей Сесаром Молебатси.

У Христианской ассоциации молодых людей есть свои филиалы в 123 странах. Членами этой организации являются в общей сложности 45 миллионов человек. Особо активно эта организация действует в молодых странах. На это указывает и Сесар Молебатси, пастор из южноафриканского Соуэто и председатель Всемирной Христианской ассоциации молодых людей.

«За прошедшие 150 лет центр тяжести в Христианской ассоциации молодых людей сместился из Европы в развивающиеся страны. Именно поэтому для нас было важно провести мероприятие в Париже, чтобы напомнить о том, что там произошло 150 лет назад. А в августе в индийском Мумбее мы рассмотрим вопрос о том, как убеждения Христианской ассоциации молодых людей повлияли на мир».

Всё началось в 1855 году, когда 99 принадлежащих к различным конфессиям молодых людей из разных стран встретились в Париже. Постепенно идея объединения молодых христиан приобретала всё большую популярность в мире. Поэтому до сих пор так называемая «Парижская основа» служит ориентиром для всей Христианской ассоциации молодых людей. В этом документе Христос признаётся духовным образцом. Члены ассоциации обязуются претворять в жизнь его учение. Именно этот факт и определяет характер задач, которые ассоциация ставит перед собой сегодня.

«Во-первых, это задачи в социальной области. Здесь речь идёт о борьбе с нищетой и болезнями. Кроме того, мы выступаем за равноправие женщин и мужчин. Ведь во многих регионах женщины оказываются на периферии общественной жизни. Организация спортивных состязаний, игр и проведение развлекательных мероприятий для молодёжи – это также важная часть нашей работы во многих регионах мира».

Решением этих задач занимаются все отделения Христианской ассоциации молодых людей – от самых маленьких до общенациональных. Одним из самых молодых и маленьких филиалов этой организации является Христианская ассоциация молодых людей Армении. Рассказывает одна из активисток этой организации Лусинелла Вартанян:

«У нас 6 местных отделений Христианской ассоциации молодых людей. Люди объединяются в группы по интересам: здесь и бокс, и сноуборд, и футбол, и танцы, и джаз, и хор. Кроме того, у нас есть кружок «умелые руки» и группа компьютерщиков».

В Китае в течение многих десятилетий Христианская ассоциация молодых людей находилась под запретом. Теперь работа этой организации легализована. Сегодня членами Христианской ассоциации молодых людей в Китае являются более 100 тысяч человек. Для сравнения: немецкое отделение Христианской ассоциации молодых людей, одно из самых крупных в мире, насчитывает 260 тысяч членов. Активист Уханьского отделения Ханьцяо Ду считает, что в коммунистическом Китае у Христианской ассоциации молодых людей вовсе неплохие перспективы развития.

«В рамках китайского отделения Христианской ассоциации молодых людей работают несколько молодёжных групп. Кроме того, мы занимаемся также благотворительной деятельностью, заботимся о стариках и инвалидах. С благословения Господа, да и государства тоже. Молодёжная группа, ухаживающая за стариками… Но это, пожалуй, исключение».

Заставить молодёжь почувствовать свою силу. Сесар Молебатси считает это главной задачей Христианской ассоциации молодых людей. За полтора века своего существования эта организация накопила немалый опыт.

«У молодых людей следует вызывать готовность брать на себя ответственность, у них следует развивать способность руководить. Причём не только в деле решения задач, стоящих перед Христианской ассоциацией молодых людей. Они должны брать на себя ответственность, оставаясь в привычном окружении. Им следует научиться добиваться успехов в общественных организациях, в общественной жизни, в экономике. Повсюду».

Маркус Баум

♦♦♦

Насколько христианское богослужение отвечает духу времени? Этот вопрос обсудили более 200 специалистов из католической, протестантской и православной Церквей на своём конгрессе, который проводится каждые 2 года. На этот раз конгресс состоялся в Дрездене. И это – не случайность, поскольку в восточной части Германии членами той или иной церковной общины является менее четверти населения. Подробности – в репортаже Томаса Гертнера.

Вот уже несколько лет специалисты по литургике отмечают, что церковные общины сокращаются, что во время богослужений церкви пустуют. С другой стороны, однако, всё больше людей ищут духовности. В церквях же богослужения проводятся по канонам, выработанным много веков назад. Вот это противоречие между христианской традицией и ожиданиями современных людей и находилось в центре внимания участников конгресса. Мартин Штуффлессер, католический богослов из Мюнстера, говорит:

«На этом конгрессе мы обсуждаем, прежде всего, то, как можно добиться того, чтобы литургия, при всей жёсткости своей формы, отвечала ожиданиям современного человека, чтобы она помогала ему понять смысл жизни, чтобы она была ему утешением в трудных жизненных ситуациях».

Особенно после стихийных бедствий или после терактов люди ищут утешения в церкви, пусть и на короткое время. Оттфрида Йордана, протестантского пастора из Гамбурга, это не удивляет.

«Да, это объясняется беспомощностью перед лицом подобных событий. А Церковь несёт иную весть, которая придаёт силу человеку в его скорби. У нас ведь тоже есть особые формы плачей, с помощью которых можно выразить свою скорбь. Но мы не ограничиваемся только этим. На мой взгляд, многие люди ощущают, что Церковь указывает им путь, который не завершается тупиком».

Сильной стороной Церкви является то, что ей не приходится в критические моменты выдумывать новые ритуалы. Она всегда может опереться на вековые традиции. Основная структура богослужения остаётся жёсткой. Тем не менее, Мартин Штуффлессер считает, что форму богослужений вполне можно обновить.

«Например, можно использовать современные музыкальные средства. У нас уже были вполне удачные эксперименты, когда композиторы привносили в литургию современные музыкальные элементы. Причём это вызывало одобрение не только со стороны молодёжи, но и со стороны пожилых людей. А современные поэты составляют тексты, которые действительно трогают людей, потому что в них находят отражение их беды и тревоги».

В восточной части Германии, где верующие христиане составляют менее четверти населения, католическая и протестантская Церкви литургическими празднествами пытаются привлечь к себе и неверующих. В Эрфурте, например, в соборе проводятся богослужебные торжества для молодёжи по случаю достижения совершеннолетия. Супружеские пары могут получить там благословение. Кроме того, ежемесячно там совершается поминовение усопших. Католик Бенедикт Кранеман, специалист по литургике, полагает, что здесь перед Церковью открываются новые возможности.

«На мой взгляд, здесь ни в коем случае нельзя говорить о том, что Церковь якобы тем самым отказывается от своей сущности. Ничего подобного. Просто она различными способами открывает к себе доступ для самых разных групп общества. Можно сказать, что в форме богослужения, в форме ритуалов Церковь реализует религиозный плюрализм, осторожно признавая разнообразие, существующее в религиозной сфере».

Как в современном мире вдохнуть новую жизнь в традиционные структуры богослужения? Именно этот вопрос был главным на конгрессе специалистов по литургике. Ведь вполне возможно, что от ответа на него будет зависеть будущее христианских Церквей.

Томас Гертнер

♦♦♦

Большинство цыган в Западной Европе, в частности, в Германии, являются католиками и пламенными почитателями Божией Матери. Правда, в церковь они ходят редко. Зато с удовольствием паломничают. Ежегодно в августе благочестивые католики среди цыган отправляются в Оберлёстерн. Подробности – в репортаже Сузанны Кордс.

«Мы приезжаем сюда к Божией Матери. Здесь мы встречаем всех «своих». Устраиваем праздник. Здесь так хорошо! А Божия Матерь свершает немало чудес. Если что-то случается, то мы обращаемся за помощью к Богородице. Мы очень любим Божию Матерь, и она нам часто помогает».

64-летняя Синтецца Бибела Гофман вся сияет. 10 лет назад она и её муж Бучу положили начало паломничеству в Оберлёстерн, крошечную деревню в федеральной земле Саар с населением всего лишь в 300 душ. На окраине селения расположились жилые автофургоны из Германии, Франции и Бельгии. Рядом играют дети, слышна музыка. Паломники прибывают сюда, чтобы посетить грот Девы Марии в саду Адольфа Вольмертингера, заверяющего, что там действительно свершаются чудеса.

«Моя жена очень болела. И вот как-то Дева Мария попросила её соорудить грот в саду. Мы его украсили звёздами, которые и видны в гроте».

Мистическое сияние в гроте, мерцание звёзд наблюдали многие цыгане. А Синтецца Бибела Гофман однажды видела даже саму Деву Марию, стоявшую у вишнёвого дерева.

«Здесь происходит что-то сверхъестественное. Кто-то видит то, чего не видят другие. Цыгане паломничают к этому месту, потому что их призвала Богоматерь. Она сказала, что это место станет таким же знаменитым, как Лурд. Она это обещала».

Пока, правда, сюда приезжают только цыгане. Посередине стоянки жилых автофургонов Синтецца Бибела соорудила небольшую часовню для «чёрной Мадонны», считающейся покровительницей цыган.

«О жителях Оберлёстерна я могу сказать только хорошее. Все они оказывают нам посильную помощь. Они приносят нам цветы, подарки. Всё просто здорово!»

Священник Йозеф Ланчарич из Словакии освятил жилые автофургоны, и теперь цыгане готовятся к богослужению, которое завершается процессией к гроту Девы Марии. Богато украшенную статую «чёрной Мадонны» несут четверо крепких молодых людей.

«Завтра у Девы Марии праздничный день. И все мы пребываем в радостном ожидании. Будет музыка. Мы очень почитаем Деву Марию».

«Дорогие братья и сёстры! Мы совершаем это паломничество ради вечной жизни. Именно поэтому мы находимся здесь, в Оберлёстерне, у грота Девы Марии. В наших молитвах мы просим, чтобы это паломничество приобретало всё большую популярность. Я хочу вам сообщить, что сестра наша Бибела даже написала Папе Римскому об этом паломничестве».

«А представьте себе, если бы сейчас сюда пришёл епископ и принял участие в нашей процессии. Это было бы чудом. И, знаете, такое случается, если сильно веришь".