1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Германия из первых рук

Ты - это Германия

17.12.2005

Сегодня у нас три темы: мы попробуем разобраться, почему немцы принимают Ислам, поговорим о пользе оптимизма, замешанного на патриотизме и, на закуску, посмотрим, что будет на праздничном столе у немцев в Рождество. Вот, давайте с немцев-мусульман и начнём. В уходящем году около 1.000 немцев приняли Ислам. Это - рекорд. Всего же в Германии насчитывается около 14.000 этнических немцев, исповедующих Ислам. Почему люди, выросшие в традициях иудео-христианской культуры, обращаются в иную веру?

Новообращенные мусульмане

Неприятие, непонимание, любопытство - вот с чем столкнулась Рабея Мюллер, когда впервые появилась на публике в головном платке и объявила о своём решении перейти в Ислам. Многие друзья и даже родственники отвернулись от неё, другие были уверены, что это - блажь, отрыжка переходного возраста, и пройдёт само собой. С тех пор прошло 28 лет, но Рабея Мюллер своё решение не пересмотрела. Потому что принято оно было сознательно, умом, а не только сердцем. Рабея Мюллер выросла в католической семье. Но где-то лет в 20 она принялась всерьёз изучать различные вероучения и остановилась на Исламе. Что это, обращение в иную веру или даже ренегатство? Рабея Мюллер предпочитает говорить о «смене перспективы»:

«Я считаю, что я просто сменила перспективу, свою точку зрения на жизнь. В Коране меня особенно привлекает принцип справедливости. И, кроме того, тот факт, что в Исламе нет посредника между Богом и человеком. Мы общаемся напрямую».

После долгих раздумий обратился в Ислам семь лет тому назад и Али Магин. Он даже имя сменил. Внешне он ничем не выделяется среди своих коллег. Но пять раз в день, как и положено правоверному мусульманину, возносит молитву Аллаху и свято соблюдает Рамадан. С момента своего обращения он не выпил ни капли алкоголя. Единственное, что немножко отравляет ему жизнь, признаётся Али Магин, так это скептическое, а то и враждебное отношение со стороны коллег и знакомых, причём не столько даже немцев, сколько новых собратьев по вере, мусульман турецкого или арабского происхождения. Между тем, сам он уверен, что Ислам открыл ему более глубокую истину, чем христианство:

«Я не считаю, что переход из христианства в Ислам - это шаг в совершенно ином направлении. По-моему, это шаг в том же самом направлении, но это логический шаг дальше, вперёд».

Социолог Моника Вольраб-Заар провела целую серию опросов и исследований, чтобы выяснить мотивы и причины обращения немцев в Ислам. Она выделяет три группы. Первая, самая многочисленная - это женщины, которые выходят замуж за мусульман, и принимают Ислам в угоду мужу и его семье. Но есть ещё две группы, которые принимают новую веру отнюдь не в результате религиозного откровения. Для многих это попытка начать новую жизнь. Зачастую такое решение продиктовано драматическими событиями: потерей работы, разводом или иными проблемами. И, наконец, есть ещё группа, которую Моника Вольраб-Заар называет «внутренними или символическими эмигрантами». Это люди, которые хотят сознательно продемонстрировать своё неприятие моральных норм и образа жизни в Германии. Но почему для этого они избирают именно Ислам? А потому что переход в буддизм, например, в Германии не воспринимается как протест, указывает Моника Вольраб-Заар:

«Иное дело - Ислам. Многие воспринимают его как нечто чужеродное. Время от времени мы проводим опросы среди родителей, какого мужа они хотели бы для своей дочери. Так вот, мусульмане всегда оказываются на самом последнем месте. Напрашивается вывод, что человек, который обращается в Ислам, выбирает религию, которая наталкивается на значительное неприятие в обществе. И я уверена, что многие сознательно учитывают этот фактор. Они хотят подчеркнуть: да, я вынужден жить в этой стране, но я не принимаю этого общества, я - другой. И вот эту отчуждённость они и хотят продемонстрировать с помощью Ислама».

Помните старую байку про стакан, который для одних - наполовину полный, а для других - наполовину пустой? Так вот, для немцев, во всяком случае, для подавляющего большинства, стакан всегда наполовину пустой. Так давайте же ударим рекламой по извечному немецкому нытью и пессимизму, решили представители средств массовой информации и бизнеса. И вот, что из этого вышло:

Ты - это Германия.

Когда впервые видишь эту рекламу по телевизору, сразу и не поймёшь, что тебе пытаются продать. Стиральный порошок, пиво или всё-таки чудодейственные прокладки? На экране сменяются лица, белые, желтые и черные, никому не известные, и принадлежащие знаменитостям местного значения. И говорят они странные вещи: «Ты - чудо Германии. Взмах крыльев бабочки может вызвать тайфун. Дуновение ветерка может с корнем вырвать дерево. Вот и твои поступки могут изменить мир. Дай газу не только на автобане! Ты - это 82 миллиона. Ты - это Германия». Продолжительность ролика - 2 минуты. Для тех, кто такой интеллектуальной нагрузки не выдерживает, есть облегченный вариант: 45 секунд. В том же ключе выполнена и печатная реклама: Портрет Альберта Эйнштейна, а на нём лозунг: «Ты - это Германия!» Но Эйнштейн-то как раз с Германией порвал, так что вряд ли бы он с этим лозунгом согласился. Или вот трактор с возом сена на просёлочной дороге, а на его фоне лозунг: «Ты - Михаэль Шумахер!» Но Шумахер-то как раз из Германии сбежал, чтобы не платить налогов на свои миллионы. Так что нам всё-таки пытаются продать авторы и заказчики этой высокопарной несуразицы? На интернет-сайте, который так и называется «Ты - это Германия», лица, снявшиеся в ролике, пытаются объяснить, что они хотели выразить. Вот, например, бывшая фигуристка Катарина Витт:

«Германия, это, конечно, мой дом. В Германии живёт много творческих людей, настоящих новаторов. Германия была и остаётся одной из самых богатых стран во всём мире. И я бы хотела, чтобы мы объединили наши силы, и взялись за дальнейшее укрепление нашей страны».

Ну вот, теперь кое-что проясняется: нам пытаются продать политически корректный патриотизм, замешанный на оптимизме. Или, наоборот, оптимизм, замешанный на патриотизме. Катарина Витт произносит свой текст без запинки. Оно и понятно, её взрастили комсомол и партия в бывшей ГДР. А вот инициаторы этой рекламной кампании с социалистической агитацией явно не знакомы. Иначе они бы сразу вспомнили классические шедевры типа «сталевар, твоя сила - в плавках!», «экономика должна быть экономной!» или «каждому пассажиру - по мягкому месту!» А вот зрители это сходство сразу усмотрели. В Интернете даже стихийно возник конкурс плакатов на заданную тему. Вот пара образчиков: знаменитые три обезьяны: одна закрыла глаза, вторая заткнула уши, третья заткнула рот. И на их фоне тот самый лозунг: «Ты - это Германия». Или бомж, валяющийся в подземном переходе, и тот же лозунг. А вот текстовой вариант на фоне национального флага: «Ты уже сходил на выборы? Ты уже отдал мне свой голос? Тогда ты - быдло. Тогда ты больше не нужен»!

Но авторы последнего плаката ошибаются: политики тут не причём. Ни политические партии, ни, тем более, государство не вложили во всю эту рекламную кампанию ни цента. Затеяли её телекомпании и газетные издательства. Сначала было около 30 инициаторов. Потом к ним присоединились ещё десятки фирм и предпринимателей. Стоимость кампании - примерно 30 миллионов евро. Но это - виртуальная сумма. Все знаменитости снимались в рекламе бесплатно, телекомпании и газеты не брали денег за её размещение. Расчёт был простой: пессимист откладывает деньги на чёрный день, оптимист - тащит их в магазин. Глядишь, потребительский спрос повысится, начнётся рост экономики, сокращение безработицы и настанет всеобщая благодать. Вот только победить типично немецкое уныние инициаторы кампании пытаются с типично немецкой занудностью. От такой рекламы патриотического оптимизма плакать хочется. Словом, хотели как лучше, а получилось как всегда.

А теперь, как обещано, на закуску давайте заглянем в меню традиционного рождественского застолья:

Жирный гусь и сладкий кекс

Жареный гусь с капустой в заводской столовой, гусь с каштанами в ресторанах, гусь с яблоками - в домашней духовке. Гусь - король рождественского стола в Германии. Но, говорят, пришёл рождественский гусь на немецкий стол из Англии. Мол, в 1588 году Королева Британская Елизавета Первая как раз собиралась на Рождество вкусить гусика, когда ей принесли известие об окончательном разгроме испанской армады доблестными британскими пиратами. Вот оттуда и пошла в Англии традиция, есть гуся на Рождество, а уж потом немцы её подхватили. Насколько это правда, трудно сказать, ведь армаду разгромили ещё осенью. Но нам-то с вами мало дела до испанской армады, нам интереснее рождественский немецкий гусь. Так вот, он тоже сдаёт позиции:

«Да, мы уже всё перепробовали: гуся, утку, индейку - всю птицу. Но гусь для нас слишком жирный, утка - там же есть нечего, индейка, наоборот, слишком большая и мясо сухое. Так что мы остановились на жарком из говядины. А, может быть, в этом году я попробую приготовить зайца в сметане с капустой и картошкой. Если только семейство согласится - они у меня страшные консерваторы».

Но давайте соблюдать хронологию. В ночь на Рождество в немецких семьях едят постный картофельный салат. Исторически это связано с тем, что в стародавние времена христиане держали два поста: не только перед пасхой, но ещё и перед Рождеством. Ну а сегодня большинству просто лень готовить. К салату подаются сосиски или рыба. Гурманы балуются креветками. Настоящая еда начинается в первый день Рождества. Кроме жаркого, подаётся невероятное количество сладостей: шоколад, множество сортов печенья, а к ним орехи и мандарины. Вообще, на Рождество принято много печь. Связано это ещё с языческими традициями. Выпечка была жертвой богам. А для богов ничего не жалко: ни мёда, ни орехов, ни цукатов. Вот и сегодня традиционный рождественский кекс - это калорийная бомба. Хотя она не идёт ни в какое сравнение с тем, чем объедался в детстве вот этот пожилой господин:

«Всего по фунту! Фунт муки, фунт масла, фунт сахара, фунт яиц, фунт мёда, фунт молока, фунт орехов, фунт изюма, фунт цукатов - всего по фунту. А потом хорошенько размешать и печь. Вот это была вкуснятина! Фунт кекса съешь, и два дня сыт».

Пробовать этот рецепт в наши дни не рекомендуется. Как не рекомендуется и разрезать рождественский кекс до Рождества. Это, если верить преданию, приносит несчастье. А вот если кекс съесть всей семьёй после рождественской службы в церкви - будет благодать всему дому. Но как тут соблюдать традиции, если рождественские кексы продаются во всех магазинах чуть ли не с сентября? Разве устоишь?

Вот и всё на сегодня. Передачу мне помогли подготовить Анна Пассоу и Габи Ройхер.