1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Мир

Туркменистан: политика и лошади

Ежегодно в последнее воскресенье апреля в Туркменистане на государственном уровне отмечается День ахалтекинской лошади.

default

Конь ахалтекинской породы – один из символов Туркмении. На протяжении тысячелетий из поколения в поколение передавались секреты выращивания породы.

Предками ахалтекинской лошади восхищался Геродот...

Рассказывает наш корреспондент в Ашхабаде Азат Атаев:

"Туркменистан - родина легендарных ахалтекинских коней, история которых насчитывает несколько тысяч лет.

Тысячу лет назад на юге пустыни Кара-Кум, вдоль плодородных предгорий Копетдага, где проходил Великий Шелковый путь, находилась могущественная Парфянская империя. Руины ее столицы – Ниссы - расположены недалеко от современного Ашхабада. Именно здесь была заложена основа для выведения особой породы лошади, прославившейся во всем мире своей грацией, резвостью и неутомимостью. "Нисейскими конями" - далекими предками ахалтекинской лошади восхищались Геродот, Страбон, Марко Поло, многие другие известные ученые и путешественники. Великий полководец Александр Македонский, совершая поход на Парфянское царство, был "пленен" красотой и боевыми качествами ”нисейских коней”. До самой смерти его любимцем был ахалтекинец по кличке Буцефал.

О необычных способностях ахалтекинских лошадей сложено немало легенд. Вот одна из них. Как-то в скачках принимал участие конь, которому никак не могли подобрать достойного соперника. И пришлось скакуну соревноваться не с себе подобным, а с птицей – с соколом. Соперники стартовали одновременно. И на глазах восторженных зрителей конь пришел к финишу первым. С тех пор в народе стали величать ахалтекинца - "небесным конем".

Унаследовав от своих предков-парфян культуру разведения лошадей, туркмены веками шлифовали экстерьер ахалтекинских скакунов, закаляя мускулатуру и оберегая их от смешения с другими породами. Конь был другом, членом семьи. Подтверждает это старинная туркменская пословица : "Начиная день, поздоровайся сначала с отцом, а потом с конем". Часто конь носил имя хозяина. Выращивали скакунов не в табунах, а на частном подворье.

В истории ахалтекинских коней были и печальные страницы. В советские времена строго запрещалось разводить и содержать их частным образом. В приказном порядке лошадей сдавали в колхозные табуны, а кони, не соответствовавшие стандартам, прямой дорогой шли на мясокомбинаты. В Туркменистане с давних времен и поныне считается кощунственным употреблять конину в пищу. Если умирала лошадь ее хоронили с такими же почестями, как и человека. Поэтому в советские времена туркмены, для которых конь был честью и гордостью семьи, покидали дома, уходили далеко в горы или пустыню, пряча своих любимцев от произвола властей. В 70-х годах прошлого века уникальная ахалтекинская порода была фактически на грани исчезновения. В 1986 году, нынешний президент Туркменистана Сапармурат Ниязов, большой ценитель ахалтекинских коней, возглавив туркменское правительство, запретил сдавать ахалтекинских лошадей на мясо, разрешил содержать их на личном подворье и проводить селекционные работы.

Сейчас в мире насчитывается свыше 2 тысяч лошадей породы ахалтеке. Несколько десятков самых лучших ахалтекинцев содержатся в конюшне Туркменбаши".

Ахалтекинец был и остается национальным символом Туркменистана. Центральная часть государственного герба украшена представителем легендарной породы.

Политические игры вокруг коневодческой отрасли

Казалось бы, с обретением независимости коневодству в Туркмении не может помешать уже никто и ничто. Однако это все-таки в той или иной степени происходит. Политические игры не обходят стороной даже коневодческую отрасль. Вот, что рассказал в интервью "Немецкой волне" журналист и эксперт по Туркмении Аркадий Дубнов:

"Даже эта "лошадиная" тема не оказалась в стороне от политических драм. Я говорю об истории с известным конезаводчиком Гельды Керизовым. Этот человек, до фанатизма преданный своему делу, в начале 90-х годов начал восстанавливать утерянную культуру коневодства и основал свою частную фирму. Человек этот абсолютно независимый, абсолютно никакого отношения к политике не имевший и не имеющий. Но так случилось, что как и все нормальные люди, он не мог нормально относится к тому, что происходит в стране. В каком-то из его частных разговоров он, видимо, сказал несколько нелестных слов в адрес великого вождя туркмен. На него добрые люди донесли. И в результате – его арестовали. Но поскольку для ареста надо было придумать обоснование, придумали, что он вор, что он что-то неправильно приватизировал, где-то неправильно купил, что он воровал коней, воровал деньги. Эта история возникла в тот момент, когда на туркменской политической сцене возник Борис Шихмурадов, который безумно раздражал Туркменбаши. Так вот, дело Гельды Керизова оказалось привязанным еще и к делу Шихмурадова. Поскольку Шихмурадова тоже обвиняли в воровстве. История с Гельды Керизовым – это образец того, как Ниязов относится к людям, которые составляют славу Туркмении как специалисты, как люди, преданные национальным традициям".

Азат Атаев, Дарья Брянцева, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА

Контекст