1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Культура и стиль жизни

Современное искусство может состояться везде и всюду

Томас Хиршхорн: "Тот, кто повесил на шею мерседесовскую звезду, скорее критикует систему, чем тот, кто ездит на "Мерседесе".

default

Вызывающий "Памятник Батаю"

Руководство выставки, которая на протяжении уже примерно полувека считается барометром состояния "Сontemporary Art", подводит первые итоги, неизменно ставя при этом во главу угла число посетителей: будет или не будет побит рекорд прошлой "Документы", собравшей в 97-ом году примерно 630 тысяч интересующихся? Пока выставку посетили лишь около 400 тысяч. Один из главных фаворитов нынешней "Документы" - швейцарец Томас Хиршхорн.

Нужно признать, что в сравнении с социально-политическим маньеризмом большинства остальных работ, Хиршхорн поступил действительно смело и вызывающе. На 100 дней "Документы" его "Памятник Батаю" расположился в "социально-горячей точке". А именно - в иммигрантском квартале Фридрих-Вёлер-Зидлунг, где ни о современном искусстве, ни о Батае, скорее всего, никто отродясь не слыхал.

Жоржа Батая (1897 - 1962) называют то "французским Ницше", то "современным де Садом". Радикальный философ стремился смешать "колоду карт жизни", преодолеть границы несовместимого, проследив связь любви и смерти, мистики и святотатства.

Главное - дорога?

Hirschhorn-Kunstwerk in Kassel

Согласно путеводителю, составной частью мемориала являлся извоз. Между выставочными залами и монументом "челночил" серенький, обшарпанный, размалёванный граффити "Мерседес". Из центра к монументу "Мерседес" возил посетителей "Документы", а на обратном пути прихватывал жителей квартала, отправляющихся в город по делам. Извозом я не воспользовался, предпочтя ему обыкновенный трамвай.

В трамвае гостей "Документы" практически не оказалось, преобладали местные жители: турки, арабы, российские немцы. Бабушки в платочках – баптистки, как выяснилось, - на мой вопрос, как пройти к Фридрих-Вёлер-Зидлунг, сказали что сами "не местные", пригласили к себе на собрание и вручили религиозную листовку на русском языке. Листовка содержала поучительную историю о человеке, который из самодурства не разрешил медикам ампутировать палец, а потом умер от гангрены и помочь ему уже никто не смог. Вывод из этого делался следующий: кроме смерти физической есть смерть – вечная, то есть муки в аду. Поэтому, пока не поздно, следует обратить душу и помыслы к Христу.

"Ну, Слава Богу, если уж не художники "Документы", то хотя бы баптисты думают о вечном", - успокоился я, дочитав брошюрку.

Возводи себе кумира (кумиров)!

Хиршхорн любит и почитает великое множество разных достойных людей и по примеру подростков, которые украшают свои светёлки фотографиями спортсменов и музыкантов, Хиршхорн устраивает своим кумирам памятники и алтари. Он возводил эфемерные памятники философам Баруху Спинозе и Жилю Делёзу. Кроме того, делал временные "памятники-киоски" в честь художника Эмиля Нольде, поэтессы Ингеборг Бахман или русской конструктивистки Любови Поповой:

- Когда я устанавливаю такие монументы, своего рода алтари – я выступаю как поклонник, фанат той личности, в честь которой я это устраиваю. Я не обязан выступать в этом случае в качестве учёного, специалиста, критика. Я – фэн.

Всё о Батае

Хвалёный памятник Батаю напоминал разветвляющиеся, сросшиеся обрубки древесных стволов примерно в два человеческих роста высотой. Поверхность памятника, искусно оклеенная коричневой клейкой лентой, живо напоминала древесную кору. Хотя, при желании, можно было усмотреть в этой конструкции и абстрактную форму сердца и сосудов. Мемориальный комплекс согласно каталогу состоит из восьми частей: собственно скульптура под открытым небом, библиотека, выставка про Батая с фотографиями и прочими наглядными пособиями, турецкая закусочная, импровизированная телестудия, в которой монтируются сюжеты для местного общественного канала, страница в Интернете, семинары и упомянутый извоз на "Мерседесе".

Весь комплекс, затесавшийся между типовыми четырёхэтажными "хрущовками", строго выдержан в "бедном стиле" африканских бидонвилей. Музей Батая, библиотека, телестудия и закусочная сварганены с помощью местного населения из картона, клейкой ленты и досок и размалёваны пояснительными надписями в стиле граффити. Таким образом, Хиршхорн "настигает сразу несколько зайцев": отдает дань почтения своему кумиру; пародирует идею монументов, создающихся, как правило, на вечные времена и опытным путём доказывает, что современное искусство может состояться везде и всюду. Такова, по крайней мере, теория. И впрямь: турецкие подростки, которых Хиршхорн нанял за небольшую плату присматривать за мемориальным объектом, гоняли мяч, бранились, потешались над посетителями, в общем вели себя как хозяева, к которым нагрянули незваные гости. Правда, когда начался дождь, они забились в один из павильонов и стали смотреть фильм эротического содержания.

Не социальный проект

Ключевое слово философских и литературных исследований Жоржа Батая – трансгрессия, то есть вопросы преодоления пределов мышления и чувственности во всех формах, а также экстремальные формы реализации субъективности, то бишь секс и насилие. На будущего философа очень сильно повлияли увиденные им фотографии пыток и казней в императорском Китае. Соответствующие репродукции сцен четвертования и вырывания сердца из грудной клетки, наряду с порнофильмами широко представлены в импровизированном музее. Как отнеслись к этому местные жители и инстанции?

- Я был удивлён терпимостью жителей квартала и моих "сотрудников" из числа подростков, их готовностью участвовать в проекте. Правда, мне пришлось довольно долго объяснять, чего я от них хочу. Я сказал, что я не могу им помочь справляться с их проблемами - это не социальный проект.

Игра с символикой роскоши и достатка

В ответ на мой вопрос о том, что Хиршхорн, вероятно, оказался со своим проектом именно в Фридрих- Вёлер-Зидлунг, только потому, что здесь – дешёвая рабсила, художник возмутился и заметил, что его позиция – критическая, его интересует создание напряжёния, энергетических полей, а это возможно лишь посредством соединения малосовместимых вещей. Как-то, например, новейшей французской философии и турецких иммигрантов.

Критический посыл содержится и в использовании бедных материалов, и в игре с символикой роскоши и достатка. Томас Хиршхорн:

- По моему, тот, кто повесил на шею мерседесовскую звезду, скорее критикует систему, чем тот, кто ездит на "Мерседесе". Интересно как раз то, что критика не может в нынешних условиях атаковать в лоб. Да, нам нечего противопоставить системе, альтернативы нет, мы все находимся в одной системе. Но речь идёт о том, чтобы в существующей системе более справедливо распределить существующие блага, добиться большей справедливости, равноправия.

Цель благая, но, как и все утопии, она не учитывает одной маленькой, но существенной детали. Как верно сказал немецкий философ Шопенгауэр: если людей поместить в мир изобилия, где кругом будут летать жареные индейки, люди поубивают друг друга от скуки.

Контекст

Ссылки в интернете