1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Мосты

Религия и переселенцы

14.02.2008

Сегодня мы расскажем вам:
- о визите в Любек великоустюгского гостя, священника отца Вадима.

default

- о том, как Общество духовной заботы помогает российских немцах-католиках интегрироваться в Германии.

- и познакомим с содержанием энциклики Папы Римского Бенедикта 16-ого «Бог есть любовь». Ведь сегодня день Святого Валентина!

Cвятой Прокопий Устюжский и Любекский, почитаемый Православной церковью, был купцом родом из немецкого ганзейского города Любека. В 13 веке вместе с товарами он отправился в дальний путь в землю Новгородскую. По преданию, иноземца пленила красота русского богослужения и глубина веры. Он роздал свое имущество. Принял монашеский чин и выбрал для жительства небольшой городок Устюг. Святой Прокопий стал первым на Руси юродивым Христа Ради и совершил множество чудес. Недавно в Любеке побывал великоустюгский гость, священник отец Вадим с матушкой Ириной. Рассказывает моя гамбургская коллега Екатерина Филиппова.

Православный храм святого Прокопия Устюжского и Любекского был освящен в Гамбурге в 1965 году. Белокаменная церковь святого Прокопия с синими куполами-луковками пережила настоящее возрождение в 90-ые годы. Ряды ее прихожан пополнились иммигрантами из бывшего СССР. А на днях в храме впервые побывали гости из Великого Устюга. Настоятель храма святого Прокопия молодой священник отец Вадим отправился в путешествие вместе с матушкой Ириной, двумя предпринимателями-спонсорами и местным журналистом. Они побывали и в Любеке.

Город оставил глубокое впечатление в наших душах, - поделился отец Вадим:

«Любекская земля для нас является святой, потому что это земля, которая дала миру великого подвижника и великого молитвенника за людей – святого блаженного Прокопия Любекского и Устюжского-чудотворца. И конечно, наше чувство – это было благоговение. Для нас это паломническая поездка. Поэтому я испытываю большую благодарность к Богу за такую возможность побывать здесь и помолиться святому блаженному».

Отец Вадим принял участие в воскресном богослужении. Это стало возможным благодаря воссоединению Русской Православной и Зарубежной церквей, которое состоялось в прошлом году.

«Сегодня мы отслужили божественную литургию. И мы воссылаем благодарственные молитвы Господу, за то, что у нас есть возможность теперь вместе молиться. Я имею в виду: верующим Русской Православной церкви за рубежом и верующим Русской Православной церкви в отечестве. Господь приветствует единение в нас. И ему не угоден раскол. Мы каждый день молимся Господу о благосостоянии святых Божиих церквей и соединении всех. И сегодня мы вместе молимся Господу о спасении душ верующих людей, где бы они ни находились - в Великом Устюге или в Германии».

Российские гости подарили гамбургскому храму икону святого Прокопия и традиционные русские изделия из бересты. После службы, за чаем, прихожане с любопытством расспрашивали путешественников о жизни их общины и чудесах, совершенных святым. В 1290 году , за неделю до сильной бури с грозой и смерчем, Прокопий призвал устюжан покаяться в грехах своих "во избежание гибели от огня и воды". Но никто не поверил ему. И только когда страшная туча нашла на город, и земля сотряслась, жители бросились в соборный храм, где Прокопий молился перед иконой Благовещения Пресвятой Богородицы. Молитвы отвратили Божий гнев - каменный град выпал в 20 верстах от Устюга. Позднее на месте погребения святого, канонизированного в 16 столетии, был построен храм.

«В нашем городе время от времени появлялись посланники из Гамбурга, из этого прихода, в котором мы сейчас находимся. Они совершали паломничество в наш Великий Устюг как место подвига святого Прокопия и место его погребения. Они привозили фотографии, рассказывали об этом храме. Сегодня большая радость для тех, кто приехал со мной в Гамбург. Мы видим, с какой любовью нас приняли здесь».

И действительно, спустя семьсот лет паломники повторили маршрут святого Прокопия, но только в обратном направлении – из Устюга Великого в землю немецкую. Таким образом, они укрепили символический духовный мост, который связывает верующих. Весной группа молодых прихожан планирует отправиться из Гамбурга в Устюг с ответным визитом.

Екатерина Филиппова передавала из Гамбурга. А теперь перенесемся в Бонн и начнем со статистики. Согласно ей, половина переселенцев из стран СНГ причисляет себя к протестантам, двадцать процентов к католикам, а каждый десятый является православным. В конце 50-ых годов в Германии было организовано Общество духовной заботы о российских немцах – католиках, Seelsorge für die Katholischen Russlanddeutschen. Все годы оно находилось в городе Кенигштайне, в земле Гессен. Осенью прошлого года организация переехала в Бонн. С руководителем общества встретилась Надежда Баева.

В Советском Союзе верующим приходилось нелегко. И православным, и лютеранам, и католикам, и буддистам. Послевоенное поколение российских немцев выросло без традиционных богослужений и молитв. А детей если и крестили, то тайно. И все же большинство переселенцев считают себя верующими. Переехав в Германию, многие именно здесь впервые знакомятся с церковной жизнью и традициями. Как только в Германию стали прибывать переселенцы, католическая церковь еще в конце 50-ых годов основала Общество духовной заботы о российских немцах-католиках. Рассказывает ее сегодняшний руководитель Александр Хофман:

«Когда они приехали сюда, пошли первый раз на службу, то увидели, что тут поют немецкие песни. Они их понимают, но мелодия совсем другая. Священник совсем по-другому относится к прихожанам. И вот поэтому что касается религии, нужно было людям придать мужества, пойти туда, постоять после службы, подождать, может быть, контакт какой-то получится».

В конце 50-ых и в последующее десятилетие в Германию приезжало сравнительно немного российских немцев. Поэтому изначально Общество духовной заботы о российских немцах-католиках состояло из одного священника. До вступления Александра Хофмана этой зимой в должность визитатора, на этом посту сменились три священника

«Они получали списки из Фридланда. Например, в Гейдельберг приехала большая семья. И священник, который жил в Кенигштайне, садился в машину и ехал».

Когда в середине семидесятых число поздних переселенцев стало увеличиваться, католическая церковь решила изменить принцип работы Общества.

«Епископы предложили в каждой епархии назвать одного человека, который занимался бы в каждом городе или в епархии тем же, что священник, который жил в Кенигштайне. Задача священника в Кенигштайне была их собирать один раз в год, сними переговорить, какая у них самая важная задача, чем мы должны заниматься».

Изначальной целью Общества была духовная поддержка российских немцев. Но жизнь поставила перед священниками новую задачу – помочь переселенцам решать насущные проблемы: хождение по ведомствам, поиск работы, трудности интеграции. К этой работе Общество духовной заботы о российских немцах-католиках подключает самих переселенцев.

«Мы должны стараться, чтобы наши люди, которые уже прижились, у них хорошая профессия, они построили дом, видно, что семья на 90 процентов здешние люди, дети куда-то поехали учиться, и муж с женой, может быть, в состоянии помочь тем, кто сейчас приехал».

Осенью прошлого года Общество духовной заботы о российских немцах-католиках переехало из города Кенигштайне в Бонн. Отсюда его руководитель Александр Хофман координирует деятельность священников в отдельных епархиях. Но основная его работа – это общение с переселенцами, которые звонят ему и спрашивают совета.

«Каждый день звонят люди, просят прислать Библию. Или человек скажет: «Я хочу пойти на службу и не знаю ничего». Есть такая брошюрка «Священная месса», чтобы они знали, что идет за другим на службе. Потом звонят люди постарше, жалуются: «Мы больные, не можем никуда идти, и никто не приходит». Ну, тогда задача позвонить священнику там и попросить, чтобы он один раз в месяц принес им облатки, чтобы у них была возможность поговорить со священником».

За годы работы с российскими немцами, священник Александр Хофман заметил, что верующим переселенцам переезд в Германию дается легче. Крыша над головой и дом нужны не только человеку, но и его душе.

К сообщению Нади Баевой добавлю, что связаться, что связаться с Обществом духовной заботы о российских немцах-католиках можно по телефону в Германии, в частности, в Бонне: 0228- 2439512. Информация касается в первую очередь переселенцев в Германии и тех, кто собирается иммигрировать в нашу страну.

Сегодня день Святого Валентина, день влюбленных. Католическая церковь проводит большую работу с молодежью. Папа Бенедикт XVI, обращаясь к молодежи, сказал: «Это не правда, что молодые люди относятся к жизни потребительски и что они эгоистичны. Наоборот, молодежь стремиться к доброте. Просто этой молодежи нужно помочь найти себя». «Бог есть любовь» - это послание Папы Римского многие Епископы советуют дарить её в день Святого Валентина любимым. Тему продолжит моя коллега Елизабет Вибе.

«Deus caritas est. - Бог есть любовь» - так назвал свою первую энциклику Папа Римский Бенедикт 16-ый. И она сразу стала своего рода бестселлером. Бенедикт цитирует слова из Библии: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. В мире, где каждый конкурирует с каждым, престарелых родителей отправляют в приюты, а молодые люди боятся заводить детей, потому что знают: у них не всегда будет работа, и вдруг не на что будет жить, в этом мире Бенедикт 16-ый говорит о том, что любовь – это самое главное для человека. Он призывает вдуматься в богатство значений этого слова: любовь к отечеству, любовь к делу, любовь к друзьям, любовь к труду, любовь между родителями и детьми, к братьям и сёстрам, к родным, любовь к жене, мужу, любовь к ближнему и любовь к Богу.

Предшественник теперешнего папы на римском престоле Иоанн Павел Второй во время своего визита в Казахстан призвал верующих разных религий вместе создавать «цивилизацию любви». Новизну учения Христа о любви к ближнему, говорит Бенедикт 16-ый, помогает понять его притча о добром самаритянине. Понятие «ближний» до Христа обозначало представителей своего рода, своего народа, в отношении которых нужно было проявлять солидарность. Христос это ограничение снимает, говорится в энциклике, Согласно Христу, каждый кому я нужен, кому я могу помочь – ближний.

В 19-ом веке, напоминает Бенедикт 16-ый, появились учения, марксистский образ мыслей, о том, что человеку нужна не любовь, а справедливость. Правильно. Целью любой политики должно быть установление справедливости, но и в самом справедливом государстве страдающий человек, каждый человек, будет нуждаться в любви и участии других.

Вера, надежда и любовь неразрывно связаны между собой, подчёркивает Бенедикт 16-ый. Вера – это способность ощутить любовь Бога и она рождает любовь. Любовь – это свет, единственный, в конечном счёте, способный осветить мирскую тьму, дающий мужество жить. Любовь возможна, мы способны любить, потому что мы созданы по образу и подобию Божию.

Ну что ж, этими замечательными словами о Боге, о любви к ближнему я, в день Святого Валентина, прощаюсь с вами, дорогие друзья. Любите, будьте любимы и творите добро, где бы вы ни жили!