1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Германия из первых рук

Религия – дело тонкое

10.01.2008

Ну, кто сказал, что телевидение - это не более, чем ящик для зомбирования народа?

default

Оказывается, иногда телевидение вторгается в реальную жизнь и заставляет нас, потребителей этой жвачки, задуматься или даже узнать что-то новое. Вот, например, история о том, как заурядный детективный телесериал зажил в Германии совсем незаурядной политической жизнью. Или история о том, как средневековые восточные страсти отозвались в будничной современной Германии:

«Место преступления» - вот так вот простенько и со вкусом называется детективный сериал на немецком общественно-правовом телеканале «АРД». Идёт он уже более 35 лет, всего снято 600 фильмов.

Кого-то эта мелодия магнитом притягивает к телевизору, меня, честно говоря - отталкивает. Вот только в воскресенье перед самым Рождеством -по западному стилю - я переключиться на другой канал не успел. Показывали серию под названием «Дело чести». Ну, как в воскресенье вечером сериалы смотрят? В пол-уха, полглаза. Поздний ужин, разговоры о том, о сем, телефон звонит. Но худо-бедно что-то в памяти отложилось. В основном штампы и клише. Главный комиссар Линдхольм - благообразно-бесцветная актриса Мария Фуртвенглер - на пятом месяце беременности рвётся не столько устраивать свою личную жизнь, сколько работать. Вот она, доля современной эмансипированной немецкой женщины. Приходится ей и демографию исправлять и мио от зла спасать. И тут ей на стол ложится дело о самоубийстве. Молодая турчанка Афифе - актриса Шерзеде Терзян - найдена мужем в петле. Но наша картинно скучающая комиссарша сомневается: сама ли Афифе покончила с жизнью или ей-таки помогли? А поскольку серия называется «Дело чести», то у зрителя тут же срабатывает стереотип: ага, да это же убийство в защиту семейной чести! Вот она, тяжкая доля попытавшейся эмансипироваться мусульманской женщины! Тем более, что в прошлом году в Германии действительно было несколько таких убийств. Или, может быть, это происки неонацистов? В ходульных немецких телесериалах модно и политически корректно пугать обывателя бритоголовыми. Но тут комиссаршу Линдхольм, а вместе с ней и меня, зрителя посылают по другому следу: оказывается, всё это телевизионное турецко-немецкое семейство каким-то боком замешано в торговле пиратскими копиями новейших компьютерных игр. А чтобы совсем уж всех запутать, появляется следующий труп: правоверная сестра первой убитой. Ну, как, устали от такого нудного пересказа нудного детектива? Не торопитесь выключать радио, потому что тут начинается реальный детективный сюжет, который гораздо интересней телевизионного:

Сначала в Берлине, а потом и в Кёльне прошли демонстрации протеста против показа фильма. Ну, что может быть такого в телевизионном сериале, чтобы 20.000 человек в самый канун Нового года вышли с протестом на улицу?

«Алевитская община в Германии требует от АРД извинений и опровержений…»

Перво-наперво пришлось лезть в справочники, чтобы узнать, кто такие «алевиты» или «алавиты» - где-то с «е», где-то с «а» написано. Сведения оказались очень противоречивые. Сильно упрощая, можно, наверное, сказать, что алевиты - это одно из направлений ислама. Или даже несколько направлений, объединённых под общим названием. Главные ветви ислама - это сунниты и шииты. Они между собой не всегда ладят, да и среди суннитов и шиитов есть разные течения. Так вот, алевиты когда-то откололись от шиитской ветви, хотя многие шииты их своими не признают и даже правоверными мусульманами не считают. Но особым притеснениям, вплоть до физического уничтожения, они подвергались со стороны суннитов. Давайте в исторические и теологические дебри забираться не будем, ограничимся внешней стороной. Дело в том, что из всех мусульман алевиты ведут самый светский - с западной точки зрения - образ жизни. Законам шариата они не подчиняются, рамадан хоть и соблюдают, но не строго, вместе с христианами празднуют Рождество. Алевиты провозглашают отказ от насилия и женское равноправие. Во всяком случае, распределение ролей между женщинами и мужчинами у алевитов гораздо ближе к западной, иудео-христианской, нежели к мусульманской традиции. Вот эта либеральность нравов и навлекала на алевитов испокон веку гонения со стороны как суннитов, так и шиитов. А как лучше всего ошельмовать целое религиозное направление, оклеветать всех его приверженцев скопом? Надо приписать им какой-нибудь смертный грех. И чем абсурднее, тем лучше. Типа, иудеи кровь христианских младенцев пьют. А вот алевитам другие мусульмане, исключительно себя и считающие правоверными, приписали свальный грех. Мол, у них там братья с сёстрами, отцы с дочерьми, ну, сами понимаете. И мурашки сладостного ужаса по коже. Представитель Культурного центра анатолийских алевитов в Берлине Госпожа Дениз Хан возмущена:

«Надо же учитывать, что алевиты на протяжении веков были жертвами подобного рода клеветы со стороны мусульман-суннитов. Алевитов обвиняли в том, что они в своих общинах, в своих домах занимаются инцестом. Это просто из-за того, что алевиты справляют свои религиозные обряды все вместе, с женщинами и детьми. На самом деле, речь идёт о равноправии между женщинами и мужчинами. Все эти измышления, вся эта клевета распространялась ещё со времён Османской империи с целью подавления алевитов».

А детективный фильм из серии «Место преступления» здесь при чём? А, оказывается, при том, что автор сценария и режиссёр фильма «Долг чести» Анжелина Маккароне старательно пыталась увести зрителя ложными тропинками, чтобы потом предложить ему неожиданное решение: Честь семьи не при чём, контрафактные компакт-диски не причём, дело в инцесте! Но семья-то, в которой происходят инцест и убийство, явно алевитская! Это теперь, после демонстраций протеста, после того, как мы почерпнули из справочников хотя бы поверхностное представление о том, кто такие алевиты, видно, даже если фильм смотреть в полглаза, слушать в пол-уха! А до этого видно не было. Вот и Анжелина Маккароне уверяет, что ничего такого в виду не имела, что такой прискорбный случай мог иметь место в любой семье - католической, шиитской или вовсе неверующей. Но ведь большинство актёров в фильме - турецкого происхождения. Неужели они не могли подсказать госпоже Маккароне, на какие застарелые раны она насыпала такой крупной соли? Поэтому врач из Бохума Керем Булут и пишет в адрес руководства телеканала АРД:

«Я полагаю, что автор сценария госпожа Маккароне стала орудием в руках советников из числа суннитов. Ведь каков посыл фильма: бедная девочка, которую насилует папаша-алевит, находит спасение в суннитском исламе. Иными словами: лучше головной платок, чем инцест. А зять, тоже правоверный суннит, предстаёт в фильме глубоко верующим и порядочным человеком. Браво! Все суннитские объединения в восторге! О такой пропаганде в свою пользу на немецком телевидении они и мечтать не смели!»

Различные алевитские организации уже подали на телевидение в суд. Они считают, что фильм «Дело чести» разжигает межнациональную и межрелигиозную рознь. Руководство телевидения только перепугано оправдывается, мол, во-первых, это же единичный случай, никаких обобщений создатели фильма в виду не имели, а, во-вторых, это же художественный вымысел, кино, зачем же его всерьёз воспринимать? Фолькер Геррес, программный директор телеканала «НДР», по заказу которого и был снят фильм, предлагает уладить дело полюбовно:

«В основу сюжета фильма «Дело чести» положен вымышленный единичный случай. Мотив преступления не связан с какими-либо религиозными убеждениями, ни о каком обобщении не может быть даже и речи. Я думаю, всем заинтересованным сторонам пора сесть за один стол и в атмосфере взаимного уважения и сдержанности обговорить возникшие недоразумения».

А что же обыкновенный немецкий телезритель? Он посмотрел в полглаза, послушал в пол-уха вполне посредственный детектив, а увидев 20.000 демонстрацию алевитов в Кёльне или прочитав о ней в газетах, почесал головушку и закручинился: неужели придётся мне во все эти тонкости влезать? Какое мне вообще дело до всех этих средневековых разборок между мусульманами? Ну, может быть, обычному телезрителю во всё это вникать пока и не надо, а вот политикам и работникам СМИ придётся: В Германии проживают почти 3,5 миллиона мусульман. Большинство - сунниты, на втором месте - шииты. 700.000 причисляют себя к алевитам.

Публицист Анис Хамаде уверен, что всем в Германии, лучше всего прямо с детских лет, необходимо ознакомиться хотя бы с основами ислама. Поэтому он и написал книжку «Ислам для детей». В ней фигура из комикса, арабский мальчик Алладин приглашает маленьких читателей сначала в мечеть, а потом - в путешествие по мусульманским странам мира. Анис Хамаде решил объять необъятное: в девяти главах он пытается просто и доходчиво познакомит детей с историей ислама, с Кораном, дать им представление об арабском языке, о традициях и обычаях мусульман, о жизни мусульман в Германии:

«Информации об исламе явно не хватает. А информация нужна, чтобы избавиться от предрассудков. Посмотрите, умеренные мусульмане, либеральные, культурные мусульмане - где вы их встречали в средствах массовой информации? В редакциях говорят, ну, да, ну что ж тут особенного, у него даже бороды нет, он не террорист, где здесь сенсация, зачем о нём вообще сообщать? Вот ведь где проблема».

Анис Хамаде вырос в двух культурах. Его отец - палестинец, мать - немка. Сам он вырос в Германии. После школы изучал в университете ислам, сейчас работает свободным публицистом. Главная его тема - популяризация ислама. Он хотел бы, чтобы его книжку читали не только дети из мусульманских семей, но, прежде всего, немцы:

«Другая проблема в том, что в обществе от всего, что представляется чужим, обычно просто отмахиваются. Люди просто не подозревают о том, как мало они знают об исламе».

Автора поддерживает и Донья Амирпур. Она - лидер инициативы по интеграции детей из семей мигрантов в детских садах города Бонна:

«Я думаю, и для воспитательниц гораздо проще получить первое представление об исламе из этой книжки, чем из каких-то бульварных романов. Кроме того, книжка «Ислам для детей» даёт возможность доступным языком познакомить детей с этим сложным предметом».

Правда, особым спросом у родителей-немцев книжка пока не пользуется. Может быть, мешает миссионерский порыв автора, сопроводившего книжку ещё и вопросами и заданиями для закрепления пройденного. А, может быть, и цена: книжка «Ислам для детей» стоит без малого 20 евро.

Аудио- и видеофайлы по теме