1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Культура и стиль жизни

Правда и вымысел о женщинах-героинях послевоенной Германии

Расчищающие городские руины после войны немки, проложившие тем самым путь к "экономическому чуду" страны, - устоявшийся образ в Германии. Но соответствует ли он действительности?

Женщины, расчищающие развалины немецких городов после Второй мировой войны, поднимающие тяжелые булыжники, разбирающие груды камней голыми руками, работающие самоотверженно и с оптимизмом - эта картина прочно укрепилась в коллективной памяти нескольких послевоенных поколений в Германии. Такими немки предстают в рассказах очевидцев и на оригинальных фотографиях, распространяемых в СМИ, такими они запечатлены на памятниках, установленных во многих немецких городах. В понятии Trümmerfrauen - "женщины руин", как принято в Германии называть женщин послевоенных лет, содержится отсылка и к тяжелому труду, и к послевоенной разрухе, и к восстановлению страны. Одним словом, это поколение героинь, расчистившее путь к немецкому "экономическому чуду".

Явление не носило массовый характер

Однако что в этой картине правда, а что - преувеличение? Этим вопросом задалась историк Леони Требер (Leonie Treber). Название опубликованной ею в 2014 году книги "Миф: женщины руин" ("Mythos Trümmerfrauen"), в основу которой легла ее кандидатская диссертация, говорит само за себя. "При расчистке развалин в немецких городах женщины играли лишь второстепенную роль", - так сформулировала Леони Требер свой главный вывод в интервью новостному агентству epd.

Обложка книги Миф: женщины руин

Обложка книги "Миф: женщины руин"

Историк приводит следующие факты: даже в Берлине, где на расчистке разрушенных во время войны домов было задействовано сравнительно много - 60 тысяч - работающих до изнеможения женщин, их численность составляла всего пять процентов горожанок. То есть о массовом феномене говорить тут не приходится. В британской оккупационной зоне, по данным Леони Требер, на разборе развалин трудилось всего 0,3 процента женского населения города.

Требовалась на помощь населения

Ученый говорит, что результаты исследования оказались неожиданными даже для нее: "Я тоже поначалу верила, что существуют свидетельства о многочисленных "женщинах руин" в Германии. До тех пор, пока мне не бросилось в глаза, как мало известно о самом процессе расчистки городов в послевоенные годы". Темой, которая до сих пор оставалась белым пятном в истории, Леони Требер занимается с 2005 года.

За расчистку руин отвечали, прежде всего, строительные фирмы, у которых было необходимое для этого оборудование. "Если бы эту работу делали женщины с ведрами в руках, у нас до сих пор повсюду были бы развалины", - считает Требер.

Женщины на разборе разрушенных домов в Гамбурге

На разборе разрушенных домов в Гамбурге

Правда, строителям-профессионалам на самом деле требовалась помощь, чтобы ликвидировать горы мусора общим объемом в 400 миллионов кубометров. После 1945 года на эту работу отправляли военнопленных и бывших членов гитлеровской партии НСДАП. Но их усилий было недостаточно, поэтому с призывом о помощи обратились к местному населению. На западе Германии люди оказывали помощь добровольно, в советской оккупационной зоне это зачастую вменялось в обязанность.

Инструментализация образа "женщины руин"

Участвовать в расчистке развалин немцы не спешили. Работа эта была тяжелой, опасной, да и воспринимали ее как наказание, говорит историк. В Нюрнберге, например, призыву городских властей выйти на уборку улиц последовали всего 610 мужчин. Тогдашний руководитель строительного ведомства назвал этот результат "постыдным" и посетовал на "безразличие горожан".

В Берлине к работе по очистке города женщин привлекли, включив их при распределении продуктов питания во вторую по величине льгот категорию. А для того, чтобы добровольных помощниц было как можно больше, СМИ намеренно распространяли картину веселых, улыбающихся и бодро работающих девушек, подчеркивает Леони Требер.

В ГДР образ "женщины руин" служил стимулом для представительниц слабого пола к тому, чтобы получить традиционно мужскую специальность. А в Западной Германии о нем очень скоро забыли. "Тяжело работающая, уверенная в себе и эмансипированная женщина не соответствовала консервативному образу женщины 1950-х годов", - говорит историк.

Общее в культуре памяти на востоке и западе Германии

В 1980-х, когда ученые обратилась к роли женщин в истории, заговорили о "героинях восстановления страны". "Женщины руин" вновь стали популярной темой. Свою лепту в укрепление этого образа в сознании немцев внесла и дискуссия об учете времени ухода за детьми при начислении пенсии представительницам старшего поколения.

"После воссоединения Германии никто не ставил под вопрос образ самоотверженной "женщины руин", - отмечает Леони Требер. - Дело в том, что он является общим в культуре памяти как в восточной, так и в западной части страны". Результаты исследовательской работы историка не у всех находят понимание, потому что они заставляют пересмотреть укоренившийся в сознании миф. "Конечно, в Германии были сильные женщины, которые активно трудились на расчистке развалин после войны, - говорит Леони Требер. - Но они были явно в меньшинстве, и далеко не всегда они разбирали руины охотно и по собственному желанию".

Смотреть видео 06:20

1945 год: "танкист" Геринга

Аудио- и видеофайлы по теме