1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Религия и церковь

Пасха

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода».

Ведомая Иисусом шла по бесконечным дорогам Палестины маленькая группка людей. Ученики следовали за учителем. Их путь лежал в Царство Божие. Останавливаясь на короткое время в городах и селениях, Иисус возглашал: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Радостную весть – Евангелие».

Наступление Мессианского времени было зримым - слепые прозревали и хромые начинали ходить, прокаженные очищались и глухие вновь слышали, мертвые воскресали. Каждый день восхождения в Царство озарял учеников великой радостью. Как счастливы были они от того, что скоро Израиль обретет не только долгожданную независимость, но и величие, став первым среди всех народов земли. Как переполнялись гордостью их сердца, что им, двенадцати избранным, дано будет разделить славу, находясь рядом с Мессией. Они уже делили между собой портфели, рассуждая дорогой о том, кто будет большим в этом царстве.

Неожиданно слова учителя повергли их сначала в замешательство, а затем в страх и уныние.

«Вот, мы восходим в Иерусалим, - заговорил Иисус, приближаясь к высшей точке Своего служения, - и Сын Человеческий предан будет первосвященниками и книжниками, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет».

«Ибо Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Когда пророчество сбылось, никого из учеников, кроме одного, не оказалось рядом с учителем. Много глаз в тот роковой час смотрело на Иисуса, приговоренного к страшной, мучительной и позорной казни.

Начало казни нам дано видеть глазами иудея - Симона Киринеянина, простого крестьянина, случайно оказавшегося на дороге смерти. Римские легионеры, сопровождавшие трех преступников, с презрением смотрели на одного из них, избитого, с кровавыми ранами на теле, припадавшего в изнеможении на колено от непосильной ноши, перекладины креста, которую каждый осужденный должен был сам нести к месту казни. Не желая марать рук, помогая презренному иудею, сотник выбрал из толпы самого крепкого. Повинуясь приказу ненавистного римского солдата, Симон взвалил на свои плечи ношу несчастного, став неожиданно для себя одним из главных свидетелей Голгофской трагедии.

Он видел огромные гвозди, которыми пронзили руки и ноги смертника; слышал страшные удары молотка. На его глазах поднялся Крест, один из трех, самый высокий, установленный между двумя низкими. Он знал, что на высоких крестах римляне распинали особо опасных преступников. Симон был неграмотным крестьянином. Он видел, как над головой распятого прибили дощечку, на которой была написана вина, но прочитать не мог.

Толпа иудеев на Голгофе глумилась и издевалась над распятым, называя Иисуса богохульником, присвоившим Себе титул Царя Иудейского. «Если Ты Сын Божий, - кричала толпа, - сойди с Креста!». Римские же солдаты видели в Нем лишь опасного безумца, посягнувшего на единовластие кесаря.

В то время как разбойники на двух низких крестах неистово кричали от невыносимой боли, извергая потоки проклятий и брани на головы своих палачей, Иисус молчал. Внезапно Он произнес: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят». Слова ошеломили своей неожиданностью, зазвучав в мире, где принято было отвечать злом на зло. Так Крест, вознесшийся над Иерусалимом, стал последней и самой яркой проповедью Христа. Здесь, на горе Страдания, Он кровью подписывался под тем, что возвещал еще совсем недавно на горе Блаженств.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то ли делают и грешники? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенное делаете? Не так же ли поступают язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Дрогнуло сердце Симона Киринеянина, тихая проповедь на Кресте обезоружила не только его душу. Симон слышал, как один из разбойников вдруг умолк и обратился к Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!». И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

С этого момента Крест, как меч, разделил не только разбойников, но и весь человеческий род. Отныне каждый, приходящий на Землю, должен будет принять сторону одного из двух разбойников, отвергнуть Христа или сказать Ему: «Да!».

Когда толпа зевак уменьшилась, Симон увидел, как подошла совсем близко ко Кресту маленькая группка женщин и с ними юноша. Солдаты стали гнать их прочь, и на сей раз Симон не смог расслышать слов умирающего. То, что успел сказать Иисус, засвидетельствовал в четвертом Евангелии апостол Иоанн, ибо он один из Двенадцати был на Голгофе.

Перемогая невыносимую боль, Иисус обратился к Своей Матери, которую под руки подвели ко Кресту: «Жено, се, сын Твой». С трудом переведя взгляд на ученика он добавил: «Се, Матерь твоя». Этими словами Иисус прощался с теми, кого особенно любил, завещая им быть единой семьей, объединенной не кровными узами, а любовью и верностью Богу. Ради установления новых отношений между Богом и человеком пришел Христос в мир.

Воплотившись на земле, Сын Божий открыл людям сокровенное, известное только Ему, имя Творца: «Бог – есть любовь».

Поднимая силой Божественной любви учеников с колен, переводя их с внешнего, обрядового уровня почитания Бога, на внутренний, сердечный уровень, Иисус строил Свое Царство в недрах человеческой души. Наполняя сердца учеников великой радостью и невыразимым блаженством, Христос сеял главное – желание войти в Царство Небесное. Раскрывая безграничные возможности человеческой природы, действующей в согласии с Божественной волей, Он говорил ученикам о великом назначении людей быть сынами Божиими. Зная, как темна человеческая природа, как далека она от любви и милосердия, Он был готов идти до конца. Взвалив все зло мира на Свои плечи, Христос шагнул на Крест. На Кресте Его уроки стали достоянием всего человечества.

Страдая и умирая, как обычный человек, Христос показал, что смерть при полном доверии и любви к Богу ведет к Воскресению. В свой смертный час Иисус непрестанно молился. Солдаты, охранявшие распятого, услышали возглас: «Или, Или! лама савахфани!». Не зная еврейского, они посчитали, что Иисус зовет на помощь пророка Илию. Но иудеи, стоявшие поодаль, хорошо поняли, Кого призывал Иисус. «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Иисус произнес вслух лишь первую строфу псалма, содержание которого было известно каждому иудею. Он начинался воплем страждущего человека и заканчивался торжеством Божией помощи.

Невидимый, напряженный диалог шел на Кресте. Когда Иисус воскликнул: «Жажду!», один из солдат, деливших Его одежды у подножья Креста, вскочил и подал Ему на конце трости губку, смоченную в винном уксусе. Вместить же всей глубины произнесенного слова ему было не дано. Ничто земное уже не могло удержать Иисуса.

В последнее мгновение, когда началась агония, Господь произнес: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Эта короткая молитва стала Его завещанием. Молясь так каждый день перед сном, Иисус произнес ее в последний миг жизни, как дитя, безгранично доверяющее Отцу.

«Свершилось» - это слово стало последним из семи, произнесенных Спасителем на Кресте. На еврейском языке оно означало не только конец трудовой недели, но и предвкушение благодатного покоя субботнего дня. Для Христа же не просто личное соединение с Отцом, но и долгожданное примирение с Ним всего человеческого рода. «Я прославил Тебя, Отче, на земле, совершил дело Твое, которое Ты дал Мне совершить». Пронзенные руки Спасителя обняли земной мир. И мир ответил любовью. Римский сотник, язычник, обагренный кровью сотен распятых, став напротив Умирающего и напряженно вглядываясь в Его лик, вдруг неожиданно произнес: «Истинно Человек Сей был Сын Божий».

И тогда яркий луч прорезал мглу, уже несколько часов сгущавшуюся над Иерусалимом и ставшую в момент смерти Спасителя абсолютной. Казалось Солнце, пораженное неслыханным жестокосердием людей, навсегда остановило свой привычный бег, но, услышав исповедание этого великого грешника, дрогнуло и, смягчившись, начало новый отсчет времени.

Пережив встречу с воскресшим Учителем, ученики бесстрашно понесли свое свидетельство братьям по крови: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли… Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его». Возглашая Радостную весть о торжестве жизни над смертью, они решительно шагнули в языческий мир.

Так Божественное семя, пав в землю, принесло огромный плод. Загудели органы, зазвенели колокола, поднялись во славу Спасителя храмы по всему древнему миру. Вслед за сотником Лонгином весь языческий мир пришел ко Кресту.

Каждый год на Пасху, в праздник торжества жизни над смертью, христианину вновь и вновь дается возможность пережить смерть и воскресение Христа как свою собственную. Отрешившись от всего земного, почувствовать, что такое предсмертная мука, чтобы затем вместе с воскресшим Господом испытать пасхальную радость.

20 веков человеческий род вбирает в себя этот бесценный опыт, чтобы в конце времен, в решающий момент, когда наступит предсказанный Господом конец света, на земле были праведники, которые не поддадутся всеобщему смятению и отчаянию. Сохраняя в своих сердцах семь крестных фраз Спасителя и предавая себя в руки Всевышнему, они из глубины души воскликнут: «Маранафа! Ей, гряди Господи Иисусе!».