О покойнике – только хорошо | Немецкая печать | DW | 08.04.2005
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Немецкая печать

О покойнике – только хорошо

Немецкая печать широко комментирует похороны Папы Римского Иоанна Павла Второго. Журналисты считают, что притягательность личность понтифика после его кончины стала еще сильнее.

default


Так , газета Hessische Allgemeine Zeitung пишет :

Взоры всего мира, причем не только католического, устремлены на Рим. Ведь Иоанн Павел Второй пользовался глубоким уважением не только в собственной церкви. В последние дни сотни тысяч людей хотели лично проститься с Папой. Миллионы людей прибыли на похороны в Рим. Миллиарды будут наблюдать за погребением перед экранами телевизоров. Притягательная сила Папы стала еще большей, чем при жизни. Несомненно, беспримерное паломничество обусловлено уникальным личным обаянием Иоанна Павла Второго. Церемония похорон Папы с ее жестким протоколом и строгими ритуалами завораживает миллионы людей еще и потому, что в ней свое отражение находит тоска по надежным правилам и всегда остающимся в силе критериям. Кто-то сформулировал этот так: Папа Римский является якорем в море, в котором нет никаких ориентиров. И в таком якоре нуждаются не только католики.

Газета Frankfurter Allgemeine Zeitung отмечает :

Конечно, Иоанн Павел Второй был догматиком, Папой, не допускавшим никаких сомнений в праве первенства Римского епископа и, скорее, усилившим мужской элемент в церкви. И тем не менее, как ни один другой понтифик, Иоанн Павел Второй искал диалог с другими религиями, другими христианскими конфессиями и особенно с молодежью, которая является будущим и церкви, и мира. Словами, жестами, знаками Папа Римский вызывал у людей чувство общности – с ним самим, с человечеством и с тем, что он называл Богом. Именно в этом и заключалось обаяние Иоанна Павла Второго.

Тему продолжает газета S ü ddeutsche Zeitung :

На площади святого Петра, в Риме и его окрестностях становится очевидным народное благочестие католиков. Именно в силу такого благочестия траурная церемония выливается в народный праздник. Ведь и любые обычные похороны завершаются поминками, на которых родные и близкие за чашкой чая с пирогом вспоминают покойного и рассказывают приключавшиеся с ним забавные истории. Это символизирует вечную жизнь – покойный продолжает жить в сердцах и памяти близких. Сила подобного благочестия часто недооценивается. Оно, как стало очевидно в эти дни, сильнее любого умного текста и любого богословского трактата. В Риме образ одержал верх над словом, эмоции – над мыслью.

Газета Berliner Kurier пишет:

Завещание Иоанна Павла Второго составило всего лишь 15 страниц. Оно свидетельствует о скромности Папы. Мы видим человека, мучимого сомнениями в себе и подумывающего об уходе с папского престола. Мы видим борьбу, которую он в своих молитвах ведет с самим собой и с Богом. Все, что нужно было сказать, сказано. Добавить к этому нечего. Оставаясь последовательным, Папа распорядился об уничтожении всех своих записей. В завещании упоминаются лишь два конкретных имени. Польский народ может утешиться тем, что Папа никогда его не забывал и всегда думал о возвращении на родину.

Газета Westfalenpost отмечает:

Папа очень страдал в последние годы. Причем не только от своих болезней, но и от несправедливости, существующей в мире. Завещание Иоанна Павла Второго является трогательным свидетельством того, что и Папа испытывал мучительные сомнения и что только вера придавала ему силы продолжать служение. Как отметил в своем завещании Папа, в том факте, что он остался в живых после покушения, он усмотрел знак Господний и поэтому остался во главе Церкви. Так подтвердились предположения, почему Иоанн Павел Второй не оставил папский престол: руководствуясь чувством ответственности перед Богом, в своих страданиях он усматривал Весть Христа. И люди поняли это и ответили ему такой же преданностью, которую Папа испытывал по отношению к ним.

Газета Fr ä nkischer Tag продолжает тему:

Иоанн Павел Второй оставался последовательным – как в жизни, так и в своей смерти. Скорее всего, именно поэтому молодежь и превратила его в своего кумира. При этом не важно, что эта молодежь не слишком печется о богословских догмах и строгой сексуальной морали. К святому отцу молодые люди относятся, как своим родителям: родного отца можно любить, и не считая любое его решение правильным.

Обзор подготовил Анатолий Иванов

Контекст

Ссылки в интернете