1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Культура и стиль жизни

"Охота на ведьм": метафора и реальность

"Охота на ведьм – страхи нового времени" - так называется выставка, открывшаяся во дворце Кронпринцев в Берлине.

default

В роли ведьмы может оказаться кто угодно...

"Охота на ведьм" началась в Соединённых Штатах после событий 11 сентября, "охотой на ведьм" называют происходящую во Франции борьбу с засильем техно-культуры, "охотой на ведьм" уже окрестили в Германии поиски виновных в Эрфуртской трагедии.

"Ведьмой" может стать любой

В роли "ведьм" могут оказаться представители политических и общественных движений, сторонники или противники тех или иных идеологий или религий, иностранцы, любители громкой и жёсткой музыки. Словом, кто угодно. "Охота на ведьм" может быть маленькой и локальной – как, скажем, подстёгнутый эрфуртской трагедией крестовых поход немецких СМИ против компьютерных игр и хэви-металл-рока. Но она может приобрести и гигантский трагический размах, неся гибель целым народам – как Холокост, величайшая трагедия 20-ого века. Масштабы "охоты" разнятся, принципы всегда одни: охотники слепы, бездумны, данная сверху доктрина успешно заменяет им индивидуальную совесть и ответственность.

Но чем была историческая "охота на ведьм"? На этот вопрос отвечает экспозиция, открывшаяся во дворце Кронпринцев (Kronprinzenpalais) в самом центре Берлина, на бульваре Унтер-ден-Линден. Выставку "Охота на ведьм – страхи нового времени" организовал Немецкий исторический музей в сотрудничестве с музеями Мадрида, Парижа, Брюсселя и других городов Европы.

Разгар "охоты на ведьм"

В средние века на площадях европейских городов часто пылали костры. Собиравшиеся толпы с ужасом или злорадством наблюдали за мучительной смертью сограждан, которых обвиняли в коллаборационизме с нечистой силой в целях нанесения морального и материального вреда честным христианам, церкви и правительству. Для всех читателей Тиля Уленшпигеля сожжения ведьм стало символом мрачного средневековью, разгула инквизиции, чёрных веков. Но историческая наука, вплоть до недавнеговремени, об "охоте на ведьм" знала очень мало, и даже число жертв этой "идеологической чумы" не было известно.

Лишь в последние десятилетия, благодаря систематической кропотливой обработке судебных документов, монастырских и других архивов удалось создать приблизительно адекватную картину происходившего. Так, посетитель берлинской выставки узнаёт, что разгар "охоты на ведьм" приходится вовсе не на "безмолвные века", а на позднейшее средневековье и на начало нового времени – на 17-й и даже 18-й века. Последний костёр пылал во Франции в 1785-ом году – накануне Великой французской революции. Плавно перейдя от костров к гильотинам, "охота на ведьм" отнюдь не ослабила своего размаха. Историкам удалось установить и количество жертв, погибших на костре в течение трёх с половиной веков по всей Европе: оно составляет от 60 до 80 тысяч.

Ссылки в интернете