Теолог: Протесты против "Матильды" - результат действий РПЦ

Фильм "Матильда" вышел в прокат в России в четверг, 26 октября. Премьерные показы картины Алексея Учителя о любви наследника российского престола Николая Романова и балерины Матильды Кшесинской, состоявшиеся двумя днями ранее в Санкт-Петербурге и Москве, сопровождались акциями протеста православных активистов.

О роли российских властей и церкви в появлении такой реакции на художественный фильм DW поговорила с экспертом берлинского Центра восточноевропейских и международных исследований (ZOiS), доктором теологии Региной Эльзнер (Regina Elsner).

- Почему художественный фильм, который пока мало кто вообще видел, заранее вызвал ожесточенную критику по религиозным мотивам?

Регина Эльзнер: Полагаю, что на то есть несколько причин. Во-первых, это год столетнего юбилея революции в России, а в следующем году будет сто лет с момента убийства царской семьи. В такое время общество обращает особое внимание на все, что затрагивает российскую историю. А этот фильм - едва ли не единственное большое культурное событие, связанное с юбилеем революции.

Что касается религиозного аспекта, с момента начала третьего президентского срока Владимира Путина идеология и духовные ценности с опорой на традиции русского православия приобрели особое значение в обществе. И политически продвигалась идея, что эти духовные ценности надо защищать, чтобы никто их не оскорблял - были приняты, в частности, соответствующие законы. То есть в последние годы в обществе были очень разогреты настроения вокруг того, что касается оскорбления чувств верующих.

Кроме того, определенную роль сыграла Наталья Поклонская, которая обратила внимание на этот фильм с первого же трейлера и обосновала (свои претензии. - Ред.) религиозными причинами. После чего к ней сразу присоединились люди, которые в любой общественно-культурной акции видят угрозу оскорбления религиозных чувств. Общественное напряжение сейчас в России столь высоко, что все, что делается в этом отношении, подвергается критике.

- Несет ли Кремль долю ответственности за происходящее вокруг "Матильды"? Официально российские власти заявляют о неприемлемости давления, которое оказывается на создателей фильма.

- Да, он несет ответственность в том смысле, что за последние годы способствовал созданию атмосферы в обществе, которая, в том числе, узаконивает насилие, дает людям ощущение безнаказанности, если они руководствуются соображениями "защиты родины". Одно дело просто заявлять, что вы против насилия, но если людей, которые совершают насильственные преступления, не подвергать каждый раз наказанию, то возникает ощущение, что так действовать можно. Кремль способствовал развитию в обществе взглядов, что на все "чужое" нужно сразу реагировать насилием или, как минимум, ожесточенным протестом.

- Насколько распространено такое радикальное восприятие православия в российском обществе?

-  По моим наблюдениям, это все же не повседневный мейнстрим. Есть радикальные группы, люди с монархистскими убеждениями, но это не является основной линией церкви. Однако проблема в том, что церковное руководство всегда должно стараться удерживать вместе более либеральные и, наоборот, традиционалистские силы.

А после того, как в последние годы церковь так активно поддерживала традиционалистов в рамках дискурса духовных ценностей, теперь сложно объяснить людям, которые выступают с позиций православного традиционализма, что это как-то неправильно.

Большинство деятелей РПЦ также заявляли, что не очень хорошо оценивают этот фильм. В основном они дистанцируются при этом от проявлений насилия, но, на мой взгляд, делают это недостаточно четко. И это еще больше усиливает позиции людей, которые придерживаются радикальных взглядов, так как им не говорят явно, что это недопустимо.

- Какие тенденции в распространении радикальных взглядов на православие в России вы видите?

- Это развитие идет параллельно с политикой государства. Пребывание патриарха Кирилла во главе РПЦ принято рассматривать как единое целое, потому что за время его патриаршества с 2009 года определенные тенденции усилились. Но поначалу он считался либеральным представителем церкви. А вот где-то с 2011-2012 года, примерно после ситуации с Pussy Riot, линия церкви стала смещаться в сторону традиционалистских тенденций, единообразия и гомогенизации внутри и вовне.

Полагаю, что пока со стороны государства и в обществе все будет оставаться по-прежнему, церковь будет продолжать эту линию. Потому что церковь - это часть общества, и она не будет идти путем, отличающимся от того, который это общество выбирает.

Смотрите также: