1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Поиск и архив

Курбан-Байрам

Самым большим, самым торжественным и самым значимым мусульманским праздником является праздник жертвоприношения. Арабы называют его «ид аль-адха» или «аль-ид аль-кабир», у тюрок он известен под именем «буййук-байрам» или «курбан-байрам», что значит "большой праздник''.

Приходит он в особый месяц - 12-ый месяц мусульманского лунного календаря, именуемый "зу-ль-хиджжа", что в переводе с арабского означает "обладатель паломничества". Именно в это время на протяжении вот уже 14 с лишним столетий прибывают в Мекку тысячи и тысячи мусульман, дабы исполнить завещанный им еще Мухаммадом обряд паломничества, или хадж.

В одном из дошедших до нас хадисов (то есть преданий о жизни Пророка Мухаммада) говорится: "Мой брат мусульманин! Спеши совершить паломничество, как только у тебя будет достаточно средств на дорогу в оба конца. И уже не имеют значения расходы после паломничества, такие, как дары, сласти и тому подобное, так как все это не обеспечит прощения Аллаха. Спеши совершить паломничество, пока ты не заболел, не стал бедным и не умер непокорным, потому что паломничество является одним из столпов ислама... Во истину наградой за большое паломничество является рай".

Согласно шариату, каждый совершеннолетний мусульманин, будь то мужчина или женщина, обязан хотя бы один раз в жизни совершить хадж (то есть паломничество в Мекку), если у него имеются на то средства. Впрочем, если деньги, потраченные на хадж, добыты неправедным путем, то, как указывал Мухаммад, Аллах не примет такого паломничества. С точки зрения ислама, достаточно одного паломничества за всю жизнь. Многократное паломничество не возбраняется; тем не менее, известный мусульманский богослов и правовед имам аль-Бухари указывал, что, "если кто имеет средства, на повторное паломничество, пусть лучше пожертвует их на приобщение неимущих детей к свету знаний". К сожалению, суетное тщеславие заставляет многих забывать этот благородный завет имама аль-Бухари.

Но вернемся в священный город ислама - Мекку, куда уже прибыли караваны паломников. Сначала прибывшие проходят очистительный обряд и облачаются в ихрам, специальную белую одежду, выполненную без единого шва. После этого совершается обряд "малого паломничества"; одновременно происходит процедура "ишара", когда метятся животные, предназначенные для последующего принесения в жертву. Как только метка нанесена, паломнику следует начать громко взывать к Всевышнему, восклицая "ляббейка", что означает "вот я - перед Тобой". Это восклицание многократно раздается и во все последующее дни.

Хадж завершается десятого числа месяца "зу-ль-хиджжа", и едва ли не главной составной частью этого дня является обряд жертвоприношения, дающий начало четырехдневному празднику курбан-байрам. Именно в этот день следует заколоть жертвенное животное, помеченное тремя днями ранее. Две трети мяса жертвы обычно раздается бедным в качестве милостыни; оставшееся мясо остается на месте жертвоприношения как этот, так и три последующие дня, пока длится праздник. В связи с этим дни эти получили особое название - "айам ат-ташрик", что буквально переводится как "дни, когда происходит вяление на солнце ломтиков мяса". Разумеется, особенно счастливы и горды в эти дни те мусульмане, которым удается совершить обряд жертвоприношения на территории Мекки. Эти люди, при условии, что они полностью исполнили процедуру паломничества, получают почетное звание хадджи и право носить зеленую чалму. "Зеленых чалмоносцев" в мире все же не так много, праздник же приходит в каждый дом, объединяя родственников, знакомых и незнакомых, принося радостные и ответственные хлопоты, обязательные для всех, ибо считается, что не только паломники, но и каждый свободный мусульманин, имеющий средства на покупку жертвенных животных, должен принести 10 числа месяца зу-ль-хиджжа искупительную жертву.

Истоки этого праздника восходят к библейскому сюжету о принесении Авраамом своего сына в жертву Богу. Согласно мусульманской традиции, Ибрахим (Авраам) должен был принести в жертву своего старшего сына - Исмаила, рожденного в пустыне наложницей Хаджар (Агарь), куда она была изгнана по настоянию его первой жены. Потерявшая надежду найти воду для маленького сына, обессиленная Хаджар, оббежав семь раз холмы близ Мекки, услышала голос: "Вот вода!" Источник забил возле оставленного ею сына. Считается, что таким образом Исмаил был отмечен волей Господа. Когда же он вырос, Ибрахиму приснилось, что Аллах требует от него принести в жертву своего сына. Сам Исмаил и его отец были готовы исполнить волю Аллаха, но Всевышний, испытав их, смилостивился, подменив Исмаила барашком под жертвенным ножом Ибрахима.

К празднику Курбан-байрам готовятся заранее не только в материальном плане, но, и это очень важно, в духовном. В некоторых районах Средней Азии уже за двадцать дней до наступления Курбан-байрама верующих призывают к своеобразной кратковременной аскезе: следует отказываться от веселья, праздничных угощений, скромно одеваться и стричься.

Обычно к празднику специально выращивают животное, чаще всего овцу, или ее заранее покупают на базаре. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву от одного человека, корова, бык или верблюд - от семи. В больших семьях, если нет возможности совершить жертвоприношение сразу от всех, приносят жертву ежегодно по очереди за каждого члена семьи.

Иногда мусульмане заменяют заклание крупного скота взносом в мечеть, соответствующим стоимости животного, или, реже, приносят в жертву мелкую живность - кур, индюков, уток. В соответствии с мусульманским правом, жертвенные животные должны отвечать некоторым условиям. Во-первых, кроме овец, все животные должны быть женского пола. Овцы и бараны должны быть упитанными, полугодовалого возраста. Верблюдицы, приносимые в жертву, должна быть пятилетками, а коровы - двухлетками. Козы должны быть в возрасте не моложе одного года. И, во-вторых, жертвенные животные не должны иметь физических недостатков и не должны быть истощенными. Оговаривается и время для жертвоприношения: оно совершается 10 зу-ль-хиджжа, а также с 11 по 13 зу-ль-хиджжа. Если указанное время пропущено, то жертвоприношение совершается позже.

Праздновать день жертвоприношения начинают с раннего утра. Мусульмане, совершив полное омовение, одев новую или нарядную одежду, коллективно молятся в мечети, где в эти дни может собираться по 10-20 тысяч человек. После совместной молитвы обычно собираются у кого-либо дома, читают Коран, слушают проповеди муллы или имам-хатыба, в которых прославляется Аллах, рассказывается о происхождении и значении обряда жертвоприношения.

По окончании проповеди люди обычно идут на кладбище молиться за умерших и поклониться гробницам местных святых. Поминовение умерших является важной частью обряда, так как, по обычаю, жертву приносят не только за живых, но и за усопших.

После возвращения с кладбища верующие приступают к обряду жертвоприношения. Над приготовленной к закланию жертвой мусульманину следует, прежде всего, произнести три раза "Аллаху Акбар" ("Аллах велик"), затем должна прозвучать так называемая формула "басмала", то есть слова "Бисми-Ллахи-Ррахмани-Ррахим" ("во имя Аллаха милостивого, милосердного"). После этого вновь три раза возглашают "Аллаху Акбар", после чего произносится так назынаемое славословие Пророку. Вслед за всем этим следует повернуться лицом к Мекке и попросить Аллаха принять жертву. Затем уже животное валят на землю головой в сторону Мекки, и хозяин или специально нанятый для этого человек перерезает жертве горло. Иногда в рот жертве кладут леденец, а после совершения обряда его вынимают. Такой леденец считается благословенным.

Приготовленное мясо съедают за общей трапезой, раздают соседям, устраивают обильное угощение бедным. Шкуры жертвенных животных отдают в мечети. Ибо сказано в Коране: "Те, которые расходуют свое имущество на пути Аллаха, подобны зерну, которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе по сто зерен. И Аллах удваивает, кому пожелает. Поистине, Аллах всеобъемлющ, знающ!"

Часто животных, отмеченных к закланию, разукрашивают краской, навешивают на них различные ожерелья, бубенчики, ленточки. Считается, что животное, принесенное в жертву, поможет перейти через тонкий, как волос, и острый, как меч, мост Сират, перекинутый через адскую пропасть и ведущий в рай. В Судный день у входа на мост Сират будут находиться животные, принесенные в жертву на Курбан-байрам, и хозяин сможет быстро отыскать своё, помеченное животное. Радостного Вам праздника! Мир Вам и вашему дому!