1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Мнения

Комментарий: Беженцы и республика будущего

Беженцы коренным образом изменят Европу. Настало время для раздумий над новой политикой, которая будет отвечать на вызовы времени, полагает обозреватель DW Керстен Книпп.

Беженцы на острове Лесбос, Греция, 26 апреля 2016 г.

Беженцы на острове Лесбос, Греция, 26 апреля 2016 г.

Что европейские граждане в последние месяцы думают о проблеме миграции, выяснилось в ходе многочисленных выборов в различных европейских странах: многие из европейцев - против. В Австрии подобное неприятие может привести к тому, что пост президента займет кандидат от правой Австрийской партии свободы (АПС). А в Германии в минувшие выходные прошел съезд правопопулистской партии "Альтернатива для Германии" (АдГ). Ее члены, сильно мотивированные результатами мартовских выборов в трех регионах ФРГ, заявили о том, что выбирают антиисламский курс.

АдГ и АПС, если называть лишь две из многочисленных правых партий в Европе, обещают решить поднятые миграционными процессами вопросы другими способами, чем партии, представленные в парламентах, а именно, еще более усиленным закрытием границ и быстрой высылкой нелегальных беженцев.

Мораль под давлением

В пользу такой политики говорит, на первый взгляд, уже само количество беженцев: большое их число ставит мораль под давление. Поэтому совершенно недостаточно "всего лишь" спасать жизнь беженцам. Им также требуются размещение, уход и рабочие места - а большинству из них в первую очередь и образование. Всего этого в Германии существенно не хватает, государство и общество не поспевают.

Керстен Книпп

Керстен Книпп

Кроме того, что касается культурных различий, пока не было возможности приобрести необходимый опыт. А это значит, в сложных ситуациях невозможно поступать разумно и трезво.

Все это позволяет предположить, что мультикультурные общества могут быть много чем, но только не чем-то особо гармоничным. Ясно и то, что прежняя однородность общества - совместные происхождение и культура - все более и более "выводятся из эксплуатации".

Большая миграция

Но в первую очередь вот что важно: все, кто предпочел бы еще немного пожить в однородном обществе, как в старые времена, действуют правильно, чтобы с ними распрощаться. Поскольку эти времена окончательно прошли. Следующие "когорты" беженцев стоят на другом берегу Средиземного моря, и кто всерьез поверит, что они позволят себя удержать? Конечно, пара "удерживающих" факторов может возникнуть. Но большое переселение началось. И оно приведет в Европу миллионы людей.

Следствие - таково: мононациональные государства должны заново для себя решить, хотят ли их граждане этого или нет. То же самое относится и к правым партиям. Если они в краткосрочной перспективе не хотят в одиночку "обслуживать" чьи-то иллюзии, они также должны сформулировать правила игры для мультикультурного общества будущего.

Помимо этого, они должны будут в долгосрочной перспективе также сконцентрироваться на такой политической логике, которая обещает справиться с миграционными вызовам. А именно - логике республики. Res publica в переводе с латыни значит "общее дело". Государство, которое существует для всех. Отнюдь не романтическое государство, но такое, в котором будут приниматься жесткие решения. То единственное, которое в состоянии в целом отвечать на вызовы.

Хиджабам - да, парандже - нет

Республика будущего. В повседневной практике это означает, к примеру, следующее. Граждане республики будущего смогут претендовать на рабочие места, не опасаясь, что из-за якобы экзотического имени они не смогут попасть в "шорт-лист" кандидатов.

Они также должны иметь одинаковые шансы на рынке жилья, не боясь оказаться в проигрыше из-за европейцев-старожилов. Городские районы, разграниченные по этническому или конфессиональному признакам, возникать не должны. Все остальное ставит под угрозу социальный мир.

Но это также означает и бóльшую сдержанность в вопросе культурной и религиозной восприимчивости. То, что в каждом конкретном случае предписывают священные книги, не может выходить в обществе на первый план. Компромиссы возможны лишь тогда, когда они осуществимы. Альтернатива свинине в столовых должна быть, но и употреблять алкоголь в присутствии правоверных мусульман тоже должно быть возможным. Публичность общественной жизни должна сохраняться. Поэтому: хиджабам - да, парандже - нет. Свободу искусства следует уважать. Суровой критике на ее переизбыток - да, применению силы или угрозам - нет. Важна общая религиозная сдержанность, поэтому звону церковных колоколов - да, восклицаниями муэдзинов "Аллах всемогущ" - нет.

Потерянное время

Франция, Бельгия и Великобритания, родина Мухаммеда Эмвази, также известного как "Джихади Джон", палача "Исламского государства": все они демонстрируют, где можно оказаться, если политика не отвечает на республиканские вызовы. Несомненно, что джихадисты по большей части - опасные преступники. Тем более важно лишить их религиозной ауры. Это может произойти только через интеграцию вне конфессий и происхождения. На перестройку потребуются десятилетия. Но все прочее окажется потерянным временем.

Автор: Керстен Книпп, обозреватель DW

Смотрите также:

Смотреть видео 02:07

Как беженцы помогут немецкой экономике? (13.04.2016)

Аудио- и видеофайлы по теме