1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Поиск и архив

Евфросиния Суздальская

Евфросиния Суздальская входит в число семнадцати женщин, причисленных на Руси к лику святых.

«Господи! Сделай меня орудием мира Твоего!

Чтобы я несла любовь туда, где ненависть,

Прощение – туда, где грех,

Единство – туда, где вражда,

Веру – туда, где сомнение,

Истину – туда, где заблуждение,

Надежду – туда, где отчаяние,

Радость – туда, где печаль,

Свет – туда, где тьма».

Быть свидетелем Божиим на земле – значит служить людям. Христианское служение – это всегда подвиг и всегда жертва, ибо основывается на самоумалении подвижника ради любви к Богу и ближним. Идеал служения явил людям воплотившийся на земле Сын Божий, Иисус Христос. Он пришел на землю не ради славы и восхваления, не ради того, «чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Его любовь изменила человека. Его жертва соединила человеческий род с Божественным миром.

На земле появились подвижники, которые пошли путем сострадания и милосердия. О них сказал Иисус Христос в Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божиими». Где бы ни рождались подвижники, в какую бы эпоху ни жили, они являют собой образ Божий. Если есть на земле истинные герои, то это, прежде всего, герои духа. Благодаря их самоотверженной любви, подвигу сердца, непрестанной молитве нисходит на человеческий род Божие благоволение и стоит Земля.

На Руси таких подвижников, причисленных к лику святых, насчитывается более 400, но только 17 из них – женщины. Евфросиния Суздальская входит в их число. Господь призвал Евфросинию на служение в кризисный период русской истории. Она стала свидетельницей беспощадных междоусобных войн, в которых потоками текла христианская кровь. Видела города, превращенные в пепелища после опустошительных набегов орд Батыя; обезумевших от страха и отчаяния людей.

У нее никогда не было своих детей. Ее семьей и ее детьми стали сироты и вдовы, которые жили и кормились при монастыре; больные, за которыми она ухаживала в монастырской больнице; все страждущие, которые нуждались в ее мудром слове и утешении. От рождения Господь избрал Евфросинию на служение, наделив высшим даром – сострадательной любовью. Воспринимая боль незнакомых людей, как свою собственную, Евфросиния деятельным участием привносила любовь и утешение туда, где царили озлобление и отчаяние. Непоколебимая вера давала ей силы выстоять. Неслучайно образ святой на протяжении столетий не изгладился из памяти потомков.

Преподобная Евфросиния, дочь святого князя-мученика Михаила Черниговского, монахиня, а затем и настоятельница Ризоположенского монастыря в Суздале, жила в первой половине XIII века. Ее рождение стало долгожданным и радостным событием в семье Черниговского князя Михаила Всеволодовича и его супруги Феофании. Несколько лет молилась молодая чета о даровании потомства. Всякий раз, бывая в столичном граде, супруги приходили в знаменитый Успенский собор, некогда воздвигнутый по благословению самой Пречистой Девы Марии в Киево-Печерской Лавре, чтобы попросить Богоматерь о потомстве.

Трижды в видении являлась Феофании Богоматерь, сообщавшая ей о рождении ребенка, дочери, которую надлежало назвать Феодулией. Таинственно прозвучали слова Богородицы о том, что девочка станет служительницей во Влахернском храме. Супруги знали, что знаменитый Влахернский храм находится далеко от Киева, в столице Византийской империи Константинополе. Недоумевая о словах Богоматери, супруги стали ожидать рождения ребенка. Действительно через 9 месяцев счастливая семья обрела дочь, «Рабу Божию» - Феодулию (именно так переводится с греческого ее имя). До 15 лет Феодулия счастливо жила в доме любящих родителей.

Сам отец, князь Михаил, учил ее Священному Писанию, а боярин Феодор, друг и ближайший помощник отца, наставлял ее в других науках, даже античной литературе. «Она познала, - как сообщает житие, - все книги Вергилийски и витийски…». Вот только о событиях, предшествовавших ее рождению, красивая и умная Феодулия ничего не знала. В тайне от родителей она мечтала стать Невестой Христовой, ибо уже в раннем возрасте почувствовала свое призвание и свое избранничество.

Именно в эти годы начались первые страшные и разрушительные набеги орд Чингиз-хана. Монголо-татары вторглись из Средней Азии на Кавказ и, захватив половецкие степи, вплотную подошли у южным границам Русских земель. В Чернигове появились первые беженцы, семьи спасавшихся бегством половцев. Они рассказывали о зверствах и жестокости неведомых завоевателей.

Родители, обеспокоенные судьбой любимой дочери, поспешили просватать Феодулию за Суздальского князя Мину, чтобы отправить ее из опасных южных земель в глубь страны. При этом они не знали и не догадывались, что их дочь молит Бога и Пресвятую Богородицу о монашеском служении. Воспитанная в строгом послушании родительской воле, Феодулия не осмелилась перечить отцу и покорно отправилась в Суздаль. Однако здесь ее ждало трагическое известие: молодой князь неожиданно умер, так и не увидев своей невесты.

Феодулия восприняла смерть жениха как знак свыше и, более не раздумывая ни минуты, решила уйти в первый попавшийся монастырь. Этим монастырем стал женский монастырь в Суздале, построенный в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Так сбылись слова Богоматери. Феодулия стала инокиней во Влахернской церкви. Ее пострижение состоялось 25 сентября в день памяти византийской святой Евфросинии Александрийской. В ее честь Феодулия была названа Евфросинией.

Юная монахиня радостно и ревностно стала выполнять все строгие и тяжелые правила монастырской жизни. Она непрестанно молилась в храме и в келье, целыми неделями не вкушала пищи, ночами продолжала изучать Слово Божие. Вскоре ее постигли первые духовные испытания, без которых монах не может достичь истинного смирения и победить в себе греховные наклонности, ибо стяжать Божественный мир без подвига невозможно даже Божиим избранникам. Через многие годы, преодолев искушения и внутренне укрепившись, Евфросиния получила послушание толковать Священное Писание не только сестрам монастыря, но и городским девицам, посещавшим их обитель. О ней как о мудрой подвижнице заговорили сначала в Суздале, затем и за его пределами. Люди стремились посетить суздальский монастырь, чтобы услышать ее поучения.

Повышенное внимание окружающих тяготило душу подвижницы. Поняв, что еще не готова к публичному служению, инокиня погрузилась в безмолвие. Господь, видя ее смирение, наградил свою избранницу даром прозорливости. В 1238 году, когда Евфросинии исполнилось 26 лет, она предсказала нашествие Батыя и разорение Суздаля. День и ночь молилась Евфросиния вместе с сестрами о спасении обители, и враг действительно не смог подойти к монастырю, в котором укрылись многие жители города.

Вслед за разрушением Суздаля и других городов Владимирского, Рязанского и Московского княжеств начались эпидемии, голод и моры. Молясь о людях, попавших в тяжкие обстоятельства, Евфросиния получила дар исцеления. Так она смогла оказать реальную помощь всем тем многочисленным больным, измученным, обездоленным людям, которые стекались в обитель.

Через 8 лет Евфросинию постигло большое горе, связанное с ее отцом, князем Михаилом Черниговским. После разрушения Батыем Киева и Чернигова, он стал, как и все русские князья, данником Золотой Орды и вынужден был ехать в неприятельский стан, чтобы получить ярлык, подтверждавший его право на княжескую власть. Евфросиния, узнав о поездке, написала письмо, в котором старалась духовно укрепить отца и своего наставника, боярина Феодора, ибо знала, что им предстоит лютая смерть. После страшной казни отца и наставника, которые отказались от исполнения языческих обрядов, Евфросиния оделась в рубище и много дней провела в посте и молитве.

Вскоре ушла из жизни игуменья монастыря, и Евфросиния - как самая опытная в духовной жизни - приняла на себя сложное и хлопотное руководство обителью. Монастырь стал лучшим женским монастырем на Руси того времени. Многие приходили в обитель, чтобы понять причину страшных бедствий, обрушившихся на страну. Евфросиния же отвечала: «Счастлив дом, в котором господа благочестивые; счастлив корабль, который управляется искусным кормчим; блажен монастырь, в котором обитают воздержанные иноки. Но горе дому, в котором обитают нечестивые господа; горе кораблю, в котором нет искусного кормчего; горе монастырю, в котором нет воздержания: дом обнищает, корабль разобьется, а монастырь опустеет».

Уже при жизни люди стали почитать настоятельницу монастыря праведницей. Знала Евфосиния день и час своей кончины. Тихо и мирно отошла она ко Господу 25 сентября 1250 года, в тот же день, в который семнадцать лет назад приняла монашеский постриг. Долгие годы Евфросиния оставалась местночтимой святой. Лишь в 17 веке, когда мощи ее были обретены в Ризоположенском монастыре нетленными, Евфросинию, имя которой в переводе с греческого означает «Радость», причислили к лику святых жен Русской Земли.

Монашеское имя святой имело в ее служении глубокий символический смысл, ибо раскрывало людям понимание духовной радости, которая помогает человеку выстоять при всех самых тяжелых испытаниях.

В наше время, в котором наблюдается страшный дефицит любви, веры, святости, даже само воспоминание о великих святых, низводит в мир благодать. Вот почему столь драгоценны для каждого из нас Божии избранники и их пример. Они учат нас сострадать, верить и любить в самых сложных жизненных ситуациях.

«Ибо получает тот, кто дает, и прощен будет тот, кто прощает

и кто умрет для себя – воскреснет для жизни вечной».

Контекст