1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Cool

«Болливуд в Берлине»

01.09.2002

Вот уже второй сезон в берлинском музее Кино проходят фестиваль индийских фильмов "Болливуд в Берлине". Показывают и старые фильмы и новые, в основном, коммерческие ленты. В минувшую среду я отправился туда посмотреть фильм режиссера Аббаса Бурмавала "Чори-Чори, Чупки-Чупки". В переводе с хинди это означает "Страшная тайна, большой секрет". Привлекали две вещи: во-первых, в программке фильм значился как индийская версия "Претти Вумен". Во-вторых, сообщалось, что большая часть действия происходит в Швейцарии, а стало быть, ожидаются песни и пляски на фоне горных вершин и священных альпийских коров. Перед началом сеанса вышла женщина из дирекции, и сказала, что в Цюрихе, где фильм показывали перед этим, обнаружилась техническая неполадка: не хватает около 10 минут субтитров. Впрочем, добавила женщина, там этого никто не заметил.

И точно, сюжет оказался понятен без слов: молодая счастливая семья ждет ребенка. Затем, - катастрофа, - у героини выкидыш, и врач по секрету говорит мужу, что она никогда больше не сможет иметь детей. Втайне от родных, которые не знают случившегося, муж нанимает темпераментную проститутку по имени Маду, обучает ее хорошим манерам, и вместе с женой увозит в Швейцарию, чтобы она от него зачать. Все происходит благополучно, но отношения в треугольнике все более запутываются, а когда Маду уже оказывается на 9-м месяце, в Швейцарию сюрпризом прибывают родственники, человек 20, так что ситуация все более и более осложняется...

Танцевальные сцены на фоне альпийских лугов действительно имеют место, и уже рад них этот фильм стоит посмотреть. Иногда на заднем плане появляются случайные местные прохожие, которые либо застывают в изумлении, либо начинают хлопать в такт. Еще хороша эротика: так, в начале фильма герои в экстазе целуются через оконное стекло швейцарской избушки. Полгода спустя, вернувшись в Швейцарию, героиня замечает на оконном стекле жирный след от губной помады и горько плачет.

После показа я встретился с организатором фестиваля и одной из главных специалистов по индийскому кино в Германии, режиссером и журналисткой Дагмар Виннер. Вот что она рассказала мне об истории Болливуда.

"В Индии киноиндустрия существует с самого начала ХХ столетия. Первое кинопредставление состоялось уже в 1898 году. После этого была фаза, продолжавшаяся вплоть до начала эпохи звукового кино, когда индийским режиссерам пришлось довольно трудно, поскольку развитые кинодержавы наводняли рынок своими фильмами по демпинговым ценам. В те времена индийское кино могло найти свой собственный путь только благодаря специфической тематике, так возникли фильмы, чьи сюжеты использовали индуистскую мифологию. Но по-настоящему "индийский фильм", как жанр сформировался лишь в эпоху звукового кино, когда появились песенные и танцевальные сцены ставшие "фирменным знаком" индийского «Болливуда». Что там была за музыка?

" Сначала это была музыка, исполнявшаяся в народном театре, постепенно, однако, кино превратилось самую важную часть музыкальной индустрии, более того, музыка из фильмов практически заменила в Индии поп-музыку. Сегодня поп-музыкант в Индии может стать известным только в том случае, если он снялся в кино. Хотя в Индии существуют все формы обычного шоу-бизнеса, музканал "MTV" и прочее..."

На Западе интерес к индийским фильмам возник в 1954-ом году , когда на экраны вышел знаменитый фильм "Бродяга" с Раджем Капуром в главной роли. Однако, тогда же сформировалось и сугубо селективное восприятие индийской киноиндустрии, сохранявшееся до последнего времени. Дагмар Виннер:

" Прежде всего, в Европе демонстрировались фильмы, возникшее в русле реалистической традиции, фильмы же так называемого Болливуда, коммерческое кино, изначально отвергалось, как нечто безвкусное, китчевое и недостойное внимания. Так что, некоторые руководители фестивалей даже и не пытались смотреть присланные фильмы, если видели, что они были сделаны в Индии, благодаря чему на западе возник огромный дефицит информации об индийском кино"

Сегодня, однако, наблюдается настоящий бум индийского кино, причем речь идет именно о кино коммерческом, с музыкой, танцами и романтическими историями. Чем вызван такой поворот событий?

"Это случилось довольно неожиданно. Этим летом Эндрю Ллойд Вебер поставил в Лондоне большой мюзикл "Бродвейские сны» с использованием индийской темы, а на фестивале в Каннах впервые коммерческий индийский фильм оказался в основной программе. Всё вместе создало атмосферу всеобщего восхищения Болливудом. Возможно это связано и с тем, что Голливуду классическому больше нечего предложить, кроме стереотипов. Конечно, зрителям нравится и чувствительность индийского кино и грандиозная инсценировка, и, в конце концов, люди рады, что Индию, страну "третьего мира" можно ассоциировать не только с социальными проблемами, но и с профессионально сделанным развлечением".

Я уже говорил, что большая часть фильма "Чори-Чори-Чупке-Чупке" происходит в Швейцарии. Как выяснилось, в Швейцарии индийцы снимаю систематически, иногда выдумывая немыслимые сюжетные ходы, чтобы переместить туда героев. С чем связана такая любовь к Альпам?

Может быть, это просто любовь к экзотике?

"Есть еще одно объяснение, Так называемые song & dance scenes, которых в индийском фильме должно быть, как минимум пять, согласно продюсерским правилам, и если Вы не хотите, чтобы фильм провалился, всегда основываются на сюжетах традиционной индуистской мифологии: бог Кришна следует за девушкой-молочницей Радхой, причем на фоне идиллических ландшафтов. В традиционном индийском кино эти сцены, как правило, снимали в Кашмире, но когда там в начале 90-х возобновились военные действия, пришлось искать замену. Идеальной заменой оказалась Швейцария. Снимают в основном в горах, неподалёку от Берна, поскольку там есть все, что отвечает индийским представлениям о рае: много зелени, много воды, горы покрытые снегами. То есть, все как на картинке в календаре с танцующими Радхой и Кришной – подобные изображения можно часто встретить в индийских домах. Публике эти ландшафты настолько понравились, что появилась целая индустрия индийского туризма в Швейцарию. Все, у кого есть деньги, отправляются туда на медовый месяц и пытаются по возможности воспроизвести на подлинных местах съемок танцевальные и песенные сцены из фильмов, которые индийцы обычно знают наизусть "

Чем, вероятно, вызывают лёгкий шок у местного населения.

Ну, коль скоро мы заговорили о медовом месяце, - такой вопрос: как обстоят дела с эротикой в индийских фильмах, - или точнее, изменилась ли демонстрация эротики за последние 30 лет? В частности, можно ли героям индийских фильмов целоваться?

" Здесь, конечно, произошла значительная эволюция. Но это также связано и с цензурой, а согласно цензуре, любящим в кино не разрешается целоваться в губы. Но, конечно, существует целый каталог приемов киноэротики. Целуются сквозь оконное стекло, сквозь бутылку Кока-колы, сквозь розу и тому подобные вещи. Отказ от прямой демонстрации секса связан еще и с тем, что большинство фильмов смотрят всей семьёй, а в кругу семьи такое смотреть неудобно. Конечно, есть некоторые фильмы, в которых втихомолку целуются, но публика, однако, предпочитает не открытую демонстрацию лобзаний, а утончённость, которая возникает при обхождении запрета. Кроме того, в индийском кино есть формы эротики, которые хотя и не противоречат цензуре, но кажутся мне однозначными, поцелуй в живот, к примеру.

Но ни постельных сцен, ни наготы вы не увидите - вместо обнаженного тела обычно применяется эффект "мокрого сари" - традиционной женской одежды. Поэтому в лирических сценах всегда идет дождь".

Как видите, дело «Зиты и Гиты» не умерло, Болливуд наступает, и, видимо, недалек тот день, когда, «Бродяги» и «Танцоры Диско» наконец станут равноправными участниками всемирной киносцены.

Автор: Сергей Невский

Результат исследования «Молодежь 2002»: поколение прагматиков и эгоистов

Дней 10 назад группа немецких учёных опубликовала результаты исследования «Молодёжь-2002». Поскольку его постоянным спонсором является нефтяная корпорация «Шелл», называется оно "Shell Studie". Такого рода репрезентативные опросы молодых людей в возрасте от 15 до 25 лет регулярно проводятся уже полвека, но результаты нынешнего опроса стали в Германии настоящей сенсацией. Итоги комментирует журналист Андре Хаттинг:

Если исследование экспертной группы «ПИЗА» показало, чего недостаёт нынешней молодёжи, а именно – образования. То опрос «Молодёжь-2002», проведённый по поручению фирмы «Шелл», наоборот, показал чего у молодых людей в избытке, а именно – честолюбия и готовности работать с самоотдачей. 82 % молодых людей, прежде всего, интересует собственная карьера. Правда, бессменным лидером рейтинга остаётся желание хорошо выглядеть. Для того, чтобы обеспечить себе приличный жизненный уровень, по мнению молодых людей, необходимы такие качества, как любовь к порядку, прилежность и честолюбие. Согласитесь, как-то странно слышать подобные заявления из уст тех, кому ещё не исполнилось и 20. Слишком критичное мышление молодёжь считает помехой в достижении своих целей. Образование – молодежь рассматривает, как необходимую квалификацию для рынка труда, но ни в коем случае не как самоцель. Подавляющее большинство респондентов разделяют знания полезные и бесполезные. То есть, если когда-то посещения музеев и выставок были обязательной частью культурной программы любого интеллигентного человека, то современный молодой человек пойдёт в музей только, если это необходимо по учёбе или по работе. Жизненная философия поколения юных утилитаристов сводится к незамысловатому вопросу «А какая мне лично будет польза?».

Очевидно, в этой установке следует искать причину выявленного экспертной группой ПИЗА дефицита знаний и навыков немецких школьников. Действительно, зачем неевклидова геометрия менеджеру по развлечениям? Зачем география когда есть извозчики? Зачем молодому человеку, мечтающему пробиться в киноиндустрию формулы органической химии? Возможно, не совсем правильно упрекать подрастающее поколение в элементарном отсутствии интереса к образованию и культуре. У подрастающего поколения просто нет времени для того, чтобы приобрести энциклопедические знания. Разностороннее развитие и образование - товар класса люкс. Борьба за место под солнцем становится всё жёстче, жизнь убыстряет темп. Поэтому будущие молодые специалисты сканируют лишь поверхность необъятного океана знаний. Беспокоит и то, что предпочтение в качестве источника информации отдаётся Интернету. Но возможно самый примечательный результат исследования: изменившееся отношение к родителям. 90% молодых людей заявили, что прекрасно ладят с родителями, а 70% утверждают даже что и сами воспитали бы своих детей точно также, как воспитали их.

Времена бурных дискуссий с родителями канули в Лету. Вместо того, чтобы упрекать отцов в обывательстве и ограниченности кругозора, молодые люди теперь перенимают их опыт, разделяют родительские идеалы и ценности. Дети живут вместе с родителями пока, это приносит выгоду. Понятие «конфликт поколений» постепенно отмирает, впрочем, точно также как и близкие понятия «критика общества» и «общественная активность». Политикой сегодня интересуется лишь каждый третий подросток. Всего 11 лет назад политикой эта цифра превышала 50%. Молодёжь в подавляющем большинстве одобряет систему парламентаризма и демократические ценности, но участвовать в политике готовы лишь менее 20%.

Но карьерист, стремящийся к успеху любой ценой, не единственный типаж, где-то рядом копошатся медлительные рохли и необременённые интеллектуальными запросами крепыши-материалисты. Обе категории исследование «Шелл» относит к разряду «проигрышных».

Эти молодые люди либо где-то незаметно прозябают, либо становятся агрессивными и склонными к насилию, реагируя таким образом на свою несостоятельность в обществе турбо-капитализма. Свежий пример – 19-летний юнец из города Эрфурта перестрелявший 16 человек в стенах родной гимназии. Разрыв между двумя крайностями, то есть предприимчивыми карьеристами и проблемными неудачниками постоянно увеличивается. Самые лучшие шансы сделать карьеру у подростков из среды образованного и просвещённого бюргерства. Будущая элита образуется в основном из потомства нынешней элиты. Это – старая проблема и все попытки реформ в системе образования, предпринятые социал-демократами ещё в 70-ые годы, мало что изменили.

Автор: Андре Хаттинг