1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Егор Виноградов

Блогозрение: Рождество Христово или День победы над Наполеном?

В Москве отслужили молебен в ознаменование годовщины победы России в войне 1812 года, то есть церковь выступила за введение нового праздника. Но, судя по сетевому общению, одобрением россиян ей заручиться не удалось.

Кресты и купола церкви

На молебне в ознаменование годовщины победы России в войне 1812 года, который был отслужен 7 января в храме Иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" на Большой Ордынке, присутствовало более 300 человек. Молебен стал частью службы, проведенной в храме в честь Рождества Христова. Глава отдела внешних церковных связей Московской патриархии иеромонах Филипп Рябых объяснил такое неожиданное отступление во время своего выступления от темы праздника тем, что "наша страна ведет свое начало не от 1917 года, а со времен крещения Руси". Блогеры услышали информацию, вброшенную представителем Русской православной церкви, и отреагировали на нее незамедлительно.

Злое Сердце: Кстати, сегодня еще и день победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года :)) Настоятель ночью на эту тему прочитал историческую лекцию :) Он так постоянно делает. Образовывает нас :) Так что, с днем победы! :))))

Отец Филипп, между тем, говорил серьезно и призвал провести "общественную дискуссию", чтобы к 200-летию победы в Отечественной войне 1812 года сделать ее годовщину государственным праздником. Публичное обсуждение предложения представителя РПЦ пока не состоялось, между тем спор относительно необходимости введения нового праздника уже разгорелся в интернете. Возмущению блогеров не было предела, причем многие из тех, кто высказался против предложения отца Филиппа, приводили веские аргументы и умело опирались на исторические факты.

Pavel_de_rico: Как и 4 ноября, нам снова предлагается праздновать несуществующее событие, праздновать пустоту. Специально посмотрел справочник по истории России, оказалось, что манифест Александра I "Об окончании Отечественной войны" был издан 23 декабря по старому стилю. Эта дата соответствует 5, а не 7(!) января современного исчисления. Фальсификация истории заключается еще и в утверждении, что до революции якобы был такой праздник. В 1814 году Александр I действительно распорядился отметить победу над Наполеоном, но императорский указ говорил лишь об учреждении благодарственного молебна в честь и память избавления Церкви и державы Российской от нашествия галлов. Никакого нового праздника император и не собирался учреждать. В 30-х годах 19-го века, в связи с антипольским "патриотизмом", вызванным польскими антирусскими восстаниями, государственная власть вспоминает про войну 1812 года. Но празднуют опять-таки не "изгнание Наполеона", а Бородинское сражение, которое действительно помнят в народе. Да, и все эти поминки войны с Наполеоном носят общественный либо государственный, но не церковный характер. Молебны на Бородинском поле, по крайней мере до 1839 года, были частной инициативой родственников погибших. Даже церковное освящение триумфальной арки в Москве в 1826 г. прошло без участия московского митрополита (Филарета) и самого императора.

@Shmuel Yerushalmi: Думаю, что Наполеон хоть и не был революционером, и все свои войны он вел в чисто империалистических целях, все же он, а особенно его солдаты, находились под достаточно мощным влиянием революционных идей. Ведь известный факт, что восстание декабристов, вспыхнувшее в России в конце 1825 года, произошло под влиянием соприкосновения между российскими и французскими солдатами тринадцать лет до этого, во время войны 1812 года. Поэтому, мы не должны праздновать победу над Наполеоном. Не станем же мы утверждать, что крепостная Россия или королевская Англия начала XIX века лучше Франции того же периода, где к тому времени уже свершилась хоть какая-то, но все же революция, и уже начали осуществляться различные демократические реформы. Мы должны отмечать изгнание наполеоновской армии из России, ибо это, как ни как, была имперская армия. Но при всем при том нужно понимать, что, несмотря на свою реакционность, Наполеон, вопреки своим намерениям, способствовал распространению революционных идей по всему миру.

Мнения, которые можно было найти, изучая реакцию блогерского сообщества относительно возможности появления в российском календаре нового праздника, традиционно колебались между полярными "за" и "против". При этом даже в большинстве одобрительных комментариев весьма ощутим вкус желчной саркастичности.

@Михаил Кондратьев: Нужно ли праздновать победу над Наполеоном? Нужно, просто необходимо! Отдельно день каждой стычки, битвы и просто наскоков партизан. Во-первых, трудно эти победы сопоставить со Сталиным и партией. Во-вторых, на исторической подложке реализуется древний принцип: "Хлеба и зрелищ!". И плевали мы на все кризисы, на подавление демократических свобод, вообще, на все вокруг!

Miiir: У кого сегодня Рождество - те христиане, а у кого "день победы над Наполеоном" - те православные. Теперь есть ясный признак, по которому отличать одних от других. :-)

Конечно, нашлись в Рунете и те, кто весьма серьезно отнесся к перспективе совместить празднование Рождества с днем победы над Наполеоном. Причем, в заметках этих блогеров прослеживалось явное беспокойство, которое было связано с опасностью принизить значение еще не утвержденного праздника.

Ininta: Как-то странно отмечать 7 января что-то кроме Рождества. Все равно же "затеряется" праздник. Ну, отмечали бы уж 25 декабря, что ли. Или 27 (14) декабря, по "фактическому" изгнанию, а не по указу :-)

В общем, верещагинское "За державу обидно" в россиянах живет и побеждает. Хотя эта привычка больше походит на мазохизм, когда жертвы с готовностью подсказывают палачу более удобный способ приведения в исполнение смертного приговора в отношении их же самих. Так же прочно засела в сознании россиян и слепая вера в правоту того, кто имеет силу, власть и право голоса. Поэтому методика пробного шара, которая частенько применяется в последнее время, особенно когда речь заходит о каких-либо спорных инициативах руководства страны, дает свои плоды.

Пусть кто-то оспорит, а кто-то посмеется. Пусть даже противники будут в большинстве. Это ничего, это, так сказать, рабочие моменты. Ведь если есть те, кто готов встать на защиту, поддержать словом и делом близкое к провалу спорное предприятие, значит нужно этим пользоваться. И ведь что интересно, всегда обязательно найдется кто-то из числа поднимающих к небесам знамя с надписью "За державу обидно", который, не дрогнув ни одним мускулом на лице, возьмет на себя весь груз ответственности за продвижение в массы даже самой провальной идеи. Правда, блогеры таких людей со временем научились распознавать, хоть и делают это пока довольно робко, с оглядкой, стыдливо прикрываясь оговорками и допущениями.

Kentheare: Ну кто ж поймет, чего они хотят. Теоретически думаю, что это нечто вроде партийного почина, тяга вписаться в струю модного ныне слияния в экстазе религиозного с национально-государственным. Не внутренняя даже тяга, а чисто конъюнктурная. Это, типа, как подать заявку на грант под гендерные исследования :-) Деньги, популярность, индекс цитирования :-) В одной статье по ссылке вроде сказано, что это не официальная позиция церкви, а чье-то буйное рвение, но в это я уже не вчитывалась - может, тут уже и вранье по горячим следам.

Inity: В четверг, в интервью RT отец Филипп отметил, что его инициатива о возобновлении празднования изгнания наполеоновских войск из России не является официальной позицией Русской православной церкви. Один отдельный товарищ выпендрился и пропиарился. Вот и все.

Действительно, пока все. Проверка боем состоялась, тема вброшена, разговор начался. Пройдут новогодние каникулы, начнутся политические будни, и кто знает, может вопрос о введении в календарь нового праздника "Освобождение Церкви и державы Российской от нашествия галлов" будет решен положительно. Тем более что для убеждения населения страны в необходимости принятия очередных ура-патриотичных инициатив, у власти есть впереди еще почти год.

Автор: Егор Виноградов
Редактор: Андрей Кобяков

Контекст