Без чадры из дома ни ногой: как действует запрет в Болгарии

16-летняя жительница болгарского города Пазарджик Мелисса Карталова решила пойти на риск: несколько дней назад она надела на себя чадру (одежда мусульманки, закрывающее все тело, а также лицо за исключением глаз. - Ред.) вышла из дома и тут же села в машину к родственнику. Через несколько метров машину остановила полиция. Мелиссу доставили в полицейский участок.

Штраф за чадру

Дело в том, что месяц назад в Пазарджике ввели запрет на ношение паранджи и чадры - одежды мусульманок, полностью закрывающей тело. Такой запрет уже действовал в коммунистической Болгарии в 80-е годы 20-го века. В начале 90-х годов ношение паранджи и чадры было вновь разрешено. Но времена изменились, и сейчас в Пазарджике женщине, которая выходит из дому в такой одежде, грозит штраф в размере около 150 евро, а в случае повторного правонарушения - 500 евро.

Мелиссе пришлось заплатить штраф. Она рассказывает, что в полицейском участке у нее потребовали снять чадру и описывает чувство стыда, которое ей пришлось испытать, когда полицейский увидел ее лицо без чадры. "Это же целенаправленное унижение", - возмущается 40-летняя Муслима Светла, которая сидит рядом с Мелиссой на полу в женской половине мечети "Абу Бекир" в Пазарджике. Всего около 30 женщин, также как Светла и Мелисса, по-прежнему носят чадру. 7 или 8 из них уже заплатили за это штраф.

Мужчины заставляют женщин снять чадру

Начальник городской полиции Иван Генчев предпочитает не комментировать эту ситуацию. "Я знаю традиции, обычаи, религию и жизнь этих людей, но я не хочу давать какие-либо комментарии по этому поводу", - заявил он корреспонденту DW.

В цыганском районе Пазарджика проживает около 30 000 человек. Две трети из них считают себя тюркоязычными мусульманами. Их мечеть "Абу Бекир" стала известна в связи с судебным процессом по делу о распространении идей радикального ислама. Фигурантами этого дела являются 14 мусульманских духовных лидеров, которые здесь проповедовали. Один из них - Ахмед Мусса, муж Светлы. Он уже в течение полугода находится под арестом.

Сначала Светла регулярно навещала его в СИЗО, но потом перестала это делать. "Сперва личный досмотр во время свиданий с мужем проводили женщины, но потом это стали делать мужчины. Я не могу представить себе, что мне придется снять чадру в их присутствии. Но это означает, что я препятствую им в проведении досмотра. Поэтому мне приходится сидеть дома", - объясняет Светла.

Без чадры из дома ни ногой

С того момента, как в Пазарджике ввели запрет на чадру и паранджу, женщины, которые носят такую одежду, вынуждены оставаться дома. Теперь мужья заставляют их снимать религиозные одеяния. "Для мужчин это слишком непривычно и обременительно, ведь женщины обычно ходят в магазин, отводят детей в школу и делают все остальные дела по хозяйству", - рассказывает Светла. "Но как вообще можно так жить, если ты знаешь, что за дверью все время полицейские", - сетует она.

Владелец кафе, который тоже регулярно посещает мечеть, но в другом районе города, говорит, что совершенно не понимает тех женщин, что носят чадру. "Никогда в жизни!", - подчеркивает он и обращает внимание на то, что "таких вещей в той мечети нет вообще".

Считает ли он запрет на ношение чадры правильной мерой? Собеседник в ответ на это лишь пожимает плечами: "Да пусть ходят, в чем хотят". А вот два других собеседника DW, работающие в автомастерской в центре города, думают иначе. По их мнению, запрет является мерой безопасности: "Тот, кто носит такую одежду, может прятать под ней все что угодно. Даже бомбы".

Что можно, а что нельзя?

В Пазарджике много женщин-мусульманок, которые носят обычную европейскую одежду. "В Коране дважды упоминается о том, что женщина должна полностью скрывать свое тело под одеждой, указывает 32-летний имам Али Селим. - Но в двух важнейших толкованиях Корана говорится о том, что лицо женщины может оставаться открытым".

В мусульманской общине Пазарджика, в ней примерно 20 000 человек, есть сторонники различных толкований Корана. Но все они придерживаются единого мнения о том, что касается событий вокруг чадры, происходивших в течение последних 50 лет.

В 70-х годах женщин в чадре практически невозможно было увидеть на улицах Пазарджика. В 80-е годы прошлого века коммунисты ввели запрет на ношение мусульманской одежды в любых ее вариантах. Это было частью репрессий властей в отношении мусульманского меньшинства.

Чадра вновь появилась в Пазарджике в середине 90-х годов, когда Яшар Мустафа и Ахмед Мусса - приверженцы радикального ислама - вместе со своими соседями построили здесь новую мечеть. Но с тех пор ношение чадры и паранджи в целом не стало здесь широко распространенным.

Смотрите также: