1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Религия и церковь

Антихрист

Слово «антихрист» означает нечто, противоположное Мессии-Христу. Под антихристом подразумевался противник собственно христианского учения и христианской Церкви. Впервые термин «антихрист» появляется в Соборных посланиях апостола Иоанна, в которых это понятие и получило своё каноническое определение. Согласно апостолу Иоанну, антихрист – это ...

    «лжец, отвергающий, что Иисус есть Христос, отвергающий Отца и Сына», и «обольститель», то есть человек, «не исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти».

    В этих высказываниях просматривается некий собирательный образ антихриста. Однако Иоанн, очевидно, имел в виду некую конкретную личность, которая появится в будущем:

      «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт Антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время».

      Здесь из многих антихристов выделяется один Антихрист, очевидно, самый опасный для Церкви и самый враждебный по отношению к ней. И далее указывается, что придёт он в «последнее время», то есть перед «кончиной века», концом существующего мира.

      Православный богослов Беляев в своём капитальном эсхатологическом труде «О безбожии и Антихристе» указывает, что

        «раньше второго пришествия Христа, непосредственно перед ним, явится и будет царствовать Антихрист, одно определённое лицо, один человек, которого апостол Павел назвал человеком греха и сыном погибели».

        Таким образом, все прошлые антихристы (отступники, раскольники, еретики) являются лишь предтечами грядущего Антихриста. Он-то, являющийся ярым врагом христианского духа и обладающий уникальными могуществом и властью, будет фигурой, сопоставимой по своим масштабам с Иисусом Христом, антиномией которого он и будет выступать. Ведь уже в самом термине «Антихрист» заложено его противопоставление основателю христианской Церкви.

        Антихрист – это не имя, а религиозный термин, выражающий отношение христиан к этой личности. Как и у Христа, у Антихриста будет личное имя. По мнению Церкви, личное имя Антихриста заключено в апокалипсическом числе «зверя» – 666. Попыток расшифровать это число было предпринято очень много, но, в конечном итоге, духовные лидеры признали их тщетность. Личное имя Антихриста – это тайна, которая раскроется с его приходом.

          «Антихрист – это глава противников Христа», –

          такое определение даёт Британская энциклопедия, подчёркивая руководящую роль грядущего врага. Это будет правитель последнего мирового царства. И если Христос титуловался Царём Иудейским символически, то его адский двойник будет подлинным царём над всем мирозданием. Антихрист определяется именно в сопоставлении с Христом.

          По мнению старцев Оптиной пустыни, «это будет человек, во всём противоположный Христу, оттенок Христа, только в противоположном виде». Можно сказать, что Антихрист – это земная противоположность Христа. Однако от всех других противников христианства его отличает эсхатологический характер: это будет самый последний и самый страшный враг Церкви. И поскольку нынешний «злой мир» должен погибнуть, то перед гибелью он сосредоточит в лице Антихриста всё своё зло.

          Как пишет Беляев, «в нём зло, живущее в человеческом роде, достигнет вершины своего развития. И потому-то в Антихристе и современном ему человечестве зло кончится».

          Христианская эсхатология (учение о конце света) говорит о том, что Антихрист придёт, чтобы «соблазнить Церковь». Он воспользуется христианской верой, чтобы обратить её в свою пользу, чтобы стать для христиан тем, чем является для них Христос. Он постарается обмануть верующих, выдавая себя за посланца Бога. Антихрист не отменит веру. Он извратит её, подменит истинную веру ложной, то есть заменит веру во Христа верой в себя. От верующих он будет требовать того, что полагается Христу, – полного доверия, покорности и поклонения. На этом этапе Антихрист выступит в роли искусителя Церкви, проверяя её на прочность. Поскольку же Церковь окажет ему сопротивление, то именно на неё он и изольёт всю свою ярость и станет последним и самым жестоким гонителем христиан.

          Репрессии будут сопровождаться небывалыми природными катастрофами: засухами и голодом. В результате, множество людей погибнет, а уцелевшие будут завидовать мёртвым. Правда, учение ничего не говорит о том, нагрянут ли эти бедствия по воле Антихриста или же они станут для него таким же испытанием, как и для всех. Обычно правители не любят хаоса и беспорядка в своих владениях. Поэтому Даниил Андреев отодвигает период бедствий на время после царствования Антихриста.

          Христианская литература, описывая внешность Антихриста, подчёркивает его безобразность. Средневековые художники часто изображали Антихриста в виде апокалипсического «зверя, выходящего из бездны», – четвероногим звероподобным чудовищем с множеством рогов и огромными торчащими клыками.
          Как писал протопоп Аввакум, «плоть у него вся смрад и зело дурна, огнем пышет изо рта, а из ноздрей и ушей пламя смрадное исходит».
          Не менее зловещим предстаёт Антихрист и в апокрифическом «Видении Даниила»:

            «Ростом он будет 10 локтей, волосы его в длину будут достигать ног его, огромен и трёхглав, след ноги его велик, глаза его, как утренняя звезда восходящая. Зубы его снаружи железные, а щёки его стальные. Правая рука его железная, а левая – медная; и правая рука его длиною в 3 локтя».

            Постепенно, однако, образ Антихриста приобретал вполне человеческие черты, хотя всегда в нём было что-то отталкивающее.

            Согласно церковному учению, Антихрист – это лже-Мессия, лже-Спаситель, то есть Церковь указывает на подмену истинного Спасителя ложным. Антихрист будет подражать Христу, используя в своих интересах веру во второе пришествие Иисуса Христа и установление Царства Божьего. Он будет обещать те же блага, что и Христос, однако это будет тонкая и искусная подмена христианского понимания благополучия и блаженства. Церковная эсхатология не исключает, что при Антихристе наступит всеобщее материальное изобилие. Обман Антихриста будет заключаться не в том, что он не сможет обеспечить процветание и довольство, а в том, что продлится всё это, вопреки его заверениям, недолго и сменится ужасающей разрухой. В начале правления Антихриста людям действительно будет казаться, что наступило Царство Божие. Чтобы не поддаться обману Антихриста, не стать его жертвой и не пасть вместе с ним, нужно вовремя распознать в нём грядущего врага.

            Христианство возникло как вера в чудесное, вера в чудесного Мессию. Поэтому и Антихрист, как и Христос, будет творить чудеса, пытаясь доказать свою богоизбранность. Чудеса эти, однако, будут ложными, и ложность их будет заключаться не в мнимости, а в дьявольской природе. Чтобы распознать их, Оптинские старцы советуют твёрдо придерживаться веры во Христа, не увлекаясь никакими знамениями и чудесами.

            Считается, что Антихристу удастся увлечь за собой множество народов. «И дана была ему (зверю) власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем», – пишет Иоанн Богослов.
            Не менее суровы и пророчества Ефрема Сирина: «Когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы (Антихриста), все вдруг возымеют одну мысль и с великой радостью провозгласят его царём».
            Интересно, что Серафим Саровский предрекал, будто Антихрист воцарится над всеми странами мира, кроме России. Ему вторит и архимандрит Лаврентий Черниговский:

              «При Антихристе Россия будет самым мощным государством в мире. А все другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью Антихриста».

                «Антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие исчезнет», –

                добавляет схимомонах Антоний Чернов. Впрочем, в западной Церкви распространено мнение, что именно Россия станет важнейшим союзником и даже плацдармом Антихриста.

                Время Антихриста будет характеризоваться не только всеобщей агрессией против христиан, но и изменничеством и отступничеством в рядах самой Церкви. Иными словами, всеобщий упадок нравов коснётся и Церкви. Беззаконие усилится в недрах самого христианства. Об этом говорится и в Евангелии от Матфея: «Тогда многие отвернутся от веры». Слова Откровения Иоанна Богослова о том, что «хвост дракона» «увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю», Церковь толкует как указание на количество христиан, которых соблазнит Антихрист. Внутрицерковные расколы и распри вполне дают основания усомниться в стойкости Церкви перед лицом Антихриста. Поэтому, указывает Беляев,

                  «народы, бывшие издавна христианскими, быть может, останутся христианскими только по имени; среди них-то именно и обнаружится глубокое нравственное растление, лицемерная вера во Христа, сектантство всяких видов, положительное отпадение от Христа и безбожие».


                  Однако верные Христу христиане под предводительством выдающихся личностей прошлого окажут Антихристу сопротивление. Вождями этого сопротивления, согласно Откровению Иоанна Богослова, выступят два пророка, обладающие сверхъестественными способностями. Предполагается, что это будут пророки Энох и Илия. Правда, Антихрист убьёт этих пророков, но сама их смерть и затем их чудесное воскресение вдохнут новые силы в борцов с Антихристом.

                  Примечательно, что главными противниками грядущего тирана станут не будущие христиане, его современники, а люди прошлого, чудесным образом воскресшие из небытия.

                  Антихрист – гротескное существо. Над ним можно смеяться, но его исторические явления катастрофичны и непререкаемо неизбежны. Да, он карикатура Христа, гений интеллектуального плебейства, Божий Хам. Но он, последний враг, над которым будет одержана победа перед искупительным финалом дольней истории, знаменует апофатическую надежду бессмертия. В Антихристе сосредоточен ужас перед Страшным Судом и последним испытанием, страх смерти и тьмы Геенны. Тоской небытия веет от Антихриста, необъятной пустотой бесконечного одиночества, ледяным отчаянием тлена, гниения и смерти. Вся мстительная ненависть к живому собрана в нём. В чёрных лучах его Вселенная и человек в ней предстают глупой шуткой и онтологическим маскарадом. Безнадёжность тупика, слепое кружение миров в серой мгле мировой бессмыслицы – именно это стоит за Антихристом, сыном погибели и воплощённым страхом Ничто.