О причинах широко распространённой ненависти к США

Размышляя о причинах широко распространённой ненависти к США, автор проводит ряд исторических параллелей и приходит к следующему выводу:

Из всех крупных идеологий 19-го столетия дожила до сегодняшнего дня и даже процветает лишь одна: классовая ненависть к буржуазии. Марксизм мёртв, фрейдизм мёртв, социал-дарвинизм вкупе с теориями расовой чистоты мертвы. И лишь те чувства и убеждения, которые воодушевляли Флобера и Стендаля в 30-х годах 19-го века, сегодня сильнее, чем когда бы то ни было. Ненависть ко всему буржуазному, охватившая широкие пространства от Багдада и Рамаллаха до Пекина, – наиболее реакционный идеологический постулат нашего времени. Два народа – американцы и евреи – являются в глазах мира примером незаслуженного успеха. Американцы и израильтяне предстают в образе алчных молохов, растлителей, распространяющих бескультурье и поклоняющихся идолу материализма. Утверждается, что в своей бесконечной жажде обогащения обе нации реализуют захватнический капитализм, порабощают бедные народы и эксплуатируют слабых соседей. А процветают они, дескать, только потому, что нищи духом. Они забыли о святом, их безудержная энергия, презрение к справедливости и тщеславная погоня за властью и прибылью позволяют им накапливать состояния, производить оружие и корчить из себя сверхдержавы, –

пишет Дейвид Брукс на страницах еженедельника «Цайт» и продолжает:

Как французские интеллектуалы первой половины 19-го века возмущались банкирами и коммерсантами и презирали их, так и сегодня немало людей хотели бы унизить Америку и мечтают уничтожить США и Израиль. Современные враги буржуазии упиваются ощущением того, что их незаслуженно обделили. Они тоже чувствуют себя униженными, поскольку не могут ничего поделать против растущей мощи своих врагов. Кипит их разум возмущённый. Только теперь это уже не обязательно художники и интеллектуалы, сегодня это могут быть и боевики или террористы-камикадзе. В качестве наставников они очень внимательно следят за тем, чтобы их ученики не смогли приобщиться к знаниям, которые преподаются в буржуазных школах. Это и исламистские клерикалы, разжигающие ненависть и насилие. Это и образованные европейцы, в глубине души понимающие, что США и Израилю присущи героизм и жизнестойскость, которые их собственные нации давно утратили. Сегодня линии фронта формируются заново. Конфликт вокруг Палестины, некогда – локальный спор о территориях, – перерос в соперничество цивилизаций. Весь спектр антибуржуазных сил – боевики-социалисты Арафата, исламские фундаменталисты «Хамаса», левые противники глобализации и даже доморощенные американские мультикультуралисты, – все они сконцентрировали свой гнев и своё недовольство на одном этом конфликте. Конечно, у буржуазофобов нет единого политбюро, нет центрального руководства и нет убедительной стратегии. У них есть лишь нигилизм, ярость и смешанная со снобизмом зависть, оскорбительные замечания, лживые газетные статьи, теории заговора, в крайнем случае – бомбы и террористы-самоубийцы. А главное – у них есть страстное желание стереть с лица земли Америку и Израиль. На самом же деле буржуазофобия означает ненависть к успеху. Честный человек объяснит чужой успех более высокой рабочей этикой, большей самодисциплиной или просто везением, то есть тем, что кто-то, обладая необходимыми способностями, случайно оказался в нужный момент в нужном месте. Нормальный человек посмотрит на богатую и мощную страну и попытается выявить источник её жизненной силы, оценить её природные и человеческие ресурсы, узнать о её свободах, институтах и социальных нормах.

Для сторонников классовой ненависти чужой успех никогда не бывает заслуженным. По их разумению, успех наступает там, где поклоняются золотому тельцу, –

констатирует на страницах немецкого еженедельника «Цайт» американский публицист Дейвид Брукс и в заключение пишет:

Европейцы считают нас примитивными ковбоями, но втайне восхищаются первопроходческим духом Америки, её смелостью, которая отсутствует в уютном мирке их социальных демократий. Исламские экстремисты считают, что высшая цель нашего общества – наслаждение и распутство, косвенно признавая как нашу свободу, так и наше счастье. Возможно, эта ненависть позволит нам самим лучше познать наши сильные стороны. Ведь если конфликт будет разгораться, мы должны суметь объяснить самим себе, кто мы такие, почему мы вызываем в мире столько эмоций и почему мы имеем полное право защищаться, – заключает газета «Цайт».