Израиль: Пестрая смесь европейского и восточного

Станет ли Израиль когда-нибудь членом Евросоюза? Большинство израильтян и европейцев, скорее всего, ответят, что "вряд ли доживут до этого события". Более оптимистично высказался итальянский премьер Берлускони, который выступил на европейском саммите неделю назад в поддержку потенциальной кандидатуры Израиля. Можно ли считать теперь итальянского премьера самым надёжным компаньоном в Европе, вопрос спорный. Но даже если эта идея и не противоречит ожиданиям некоторых европейцев, а также значительного числа израильтян, она остаётся все же мертворожденной. Причем момент рождения выдался на редкость неблагоприятный. Имидж Израиля в Европе основательно испорчен жестокой политикой возмездия в ответ на последние акты насилия палестинцев. И это на фоне нищеты и безысходности на палестинских территориях, слишком долго находящихся под израильской оккупацией. Большинству европейцев воинственная ближневосточная демократия вряд ли кажется подходящей кандидатурой на вступление в ЕС, так же, впрочем, как и Турция. Что же касается израильтян, то их отношение к Европе крайне амбивалентно. Некоторых от любого сближения с ЕС отпугивают враждебные высказывания европейских общественных деятелей и политиков. Другие, напротив, отказываясь ассоциировать себя с правительством Шарона и его политикой, стремятся наладить взаимопонимание с Европой. Тем не менее, буйных восторгов идея Берлускони ни у кого не вызвала,

пишет израильский историк Фаня Оз-Зальцбергер на страницах американской газеты "Интернэшнл геральд трибюн" и продолжает:

Понятно, что Израиль, с исторической точки зрения, не является европейской страной, хотя более половины населения его в первом, втором или уже третьем поколении – европейцы. Сотни тысяч израильтян и по сей день были бы сегодня европейцами, если бы не было нацизма. В принципе, Израиль не является европейской страной и в культурном плане, за исключением того факта, что ни в одной европейской стране нет такого количества читателей европейской литературы на языках оригинала. Израильская культура – это пестрая смесь европейского и восточного. Зато израильская политика, по сути, имеет европейское происхождение. Национализм возник в Европе, так же, как и демократия и стремление к социальной справедливости. Свободная и оживленная общественная жизнь – гибрид европейского либерализма и еврейской традиции дебатов. Борьба за права граждан и права человека является продолжением тысячелетней борьбы европейского еврейства за свои права. Все эти ценности оказались под угрозой. Европа не хочет брать на себя в ответственность за обе стороны в арабо-израильском конфликте. Европейцам не обязательно принимать Израиль в Евросоюз, но им необходимо найти путь к серьёзному историческому и культурному диалогу. Не исключено, что серьёзный политический диалог не заставит себя ждать.

В Германии продолжается скандал в связи с тем, что председатель Европейского Еврейского конгресса, один из руководителей Центрального совета евреев в Германии и ведущий популярных ток-шоу Мишель Фридман оказался уличённым в потреблении кокаина и аморальных связях с проститутками, которых ему нелегально доставляли из Восточной Европы. Австрийская газета "Штандард" пишет:

Невзирая на то, чем закончится следствие, и даже невзирая на то, сыграли ли в этом деле роль антисемитские предрассудки или нет, Фридман вряд ли сможет когда-либо вновь выступать в роли респектабельного представителя европейских и немецких евреев. Конечно, антисемиты едва скрывают свой восторг, в то время как демократы, и, прежде всего, большинство самих евреев шокированы. Так же, как и в ряде похожих инцидентов вокруг известных общественных деятелей, можно констатировать, что СМИ развернули настоящую травлю Фридмана. Но это ничего не меняет в том, что к лидерам еврейства в целом, и в Германии в особенности, подходят с иными мерками, чем к политикам или предпринимателям. Их стиль жизни и частная сфера должны быть безупречными. Состоятельные лидеры еврейских общин, начиная с Бронфмана и Лаудера в США и вплоть до Ариэля Муциканта в Австрии, выступая в роли защитников прав жертв холокоста и их потомков, вызывают к себе неоднозначное отношение со стороны, как правило, равнодушной общественности. Они говорят, живут и работают, как бы под увеличительным стеклом. В этом отношении случай Фридмана – назидание для всех, кто в будущем собирается возглавлять борьбу с антисемитизмом и защищать права меньшинств.

Обзор подготовил Виктор Кирхмайер, НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА