Герберт Маркузе вернулся в Берлин
19 июля 2003 г.
А накануне доставленная из США урна с прахом выдающегося мыслителя был погребёна на берлинском кладбище Доротеенштадт в непосредственной близости от могил нескольких других знаменитых немцев – современника – Бертольта Брехта, предмета пожизненного философского интереса – Гегеля, другого философа, развитие некоторых идей которого в своё время заставило Маркузе на долгие десятилетия покинуть Германию и Берлин, - Фихте.
Герберт Маркузе родился в богатой еврейской семье в 1898 году, получил философское и филологическое образование в Берлине и Фрайбурге – у экзистенциалистов, политическое – у марксистов. Вместе с Эрихом Фроммом и Максом Хоркхаймером Маркузе основал в начале 1930-х во Франкфурте Институт социальных исследований. Ещё до прихода к власти Гитлера, но осознав неминуемость этого события, Маркузе через Женеву и Париж переезжает в США. В 1934 он становится профессором Колумбийского университета, в 1940 – американским гражданином, в 1942-1950 – контрразведчиком, специализирующимся на практическом изучении феномена, от которого он бежал из Европы – "одномерного человека", той социальной почвы, на которой могло вырасти то, что выросло в Германии и некоторых соседних странах в годы национал-социалистической диктатуры. Психология, история философии и политическая практика – на перекрестке трех этих областей Маркузе опубликовал работы, ставшие культовыми для двух поколений. Его главные книги: "Эрос и цивилизация" (по-английски – в 1956, по-немецки – под названием "Структура похоти и общество" – в 1957) и "Одномерный человек. Исследования идеологии развитого индустриального общества" (по-английски в 1964, по-немецки в 1967). Книга "Советский марксизм. Критический анализ" (по-английски и по-немецки в 1957 году) так и не дошла до тех, о ком она была написана. Самые значительные работы Маркузе вышли в русском переводе в конце 20-начале 21-го столетия, или к тому времени, когда их социальное и политическое действие на Западе уже закончилось.
В 1951-1954 Маркузе работал в Русском институте Колумбийского университета, позднее, уже в 1960-х гг., получил кафедру политической философии в Сан Диего (Калифорния) и почетную профессуру в Свободном университете Западного Берлина.
Один из отцов-основателей так называемой критической теории, развитой в США в 1930-1940-х гг., а впоследствии подхваченной в Европе "новой левой", Маркузе стал самым влиятельным философом-неомарксистом, оказавшим решающее влияние на молодёжное движение 1960-х годов. В этом движении, как и в интеллектуалах-маргиналах из освобождающихся стран "третьего мира", он видел надежду на обновление – способность, поднявшись над тупостью принудительного массового потребления, отказаться от плоской пошлости и подавить социальную несправедливость. Маркузе отвергал групповое и индивидуальное насилие, воздержание и отказ были его лозунгами, подхваченными волной мирной революции, и если бы у хиппи были полковые знамёна, то его имя было бы вышито на главном знамени.
В 1979 году Маркузе находился с очередным визитом в Германии, где его хватил удар и где он умер близ Штарнбергского озера в Баварии. Вдова философа не могла допустить и мысли, что прах его ляжет в землю "наследников Гитлера". Невозможна и кремация в Германии: вдова с помощью друзей перевозит тело в Австрию, откуда урна с прахом философа берет курс на Америку и находит своё место на полке одной из погребальных контор – до тех пор, пока не будет найдено место для могилы. После смерти вдовы, так и не распорядившейся прахом Герберта Маркузе, внук философа, специалист по немецкой истории и Холокосту Харольд Маркузе, уговорил своего отца, 75-летнего Петера Маркузе, согласиться на "приглашение" берлинского сенатора Томаса Флирля и предать, наконец, земле останки деда.
У места погребения – пёстрая группа – от бывшей депутатки бундестага от Партии демократического социализма Петры Пау до американки Анджелы Дэвис, одной из главных героинь "холодной войны". Между тем, несмотря на всю враждебность Герберта Маркузе ко всякого рода фетишизму, на волне публичного внимания к погребению урны с его прахом возможен новый подъем интереса к этому философу: в Германии в последние годы публикуются ранее не изданные аналитические записки, в которых Маркузе, по заданию американской администрации, разъяснял особенности психического состояния немцев и выяснял возможности политического образования и перевоспитания поколения, искалеченного национал-социализмом.