1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

România

Resuscitarea arhaismului religios

Mai multe sute de persoane au manifestat în Bucureşti pe Dealul Patriarhiei împotriva noilor paşapoarte care conţin datele biometrice în format electronic.

default

Avertismentul a fost lansat de unii preoţi ortodocşi care au prezentat noul tip de documente ca pe un eveniment cu semnificaţii eschatologice. Mesajul a fost apoi diseminat în şcoli de profesorii de religie. Recent am văzut, la o şcoală publică din Bucureşti, mai mulţi copii de clasa a 3-a ieşind plîngînd de la ora de religie unde li se spusese că diavolul îi va însemna pe toţi oamenii cu semnul său şi că operaţiunea a început deja în SUA. Unii copii au rîs, dar alţii au plîns înspăimîntaţi de iminentul sfîrşit al lumii.

America este de multă vreme în ochii mediilor populare ortodoxe locul de emanaţie al răului din lume în primul rînd din cauza violenţei şi sexualităţii explicite din filme, dar mesajul a fost consolidat tacit de ierarhia BOR, care nu iartă mediilor politice de la Washington că au pretins României să acorde deplină libertate cultelor neoprotestante. În ciuda noii legi a cultelor, preoţii ortodocşi continuă să condamne neobosit prozelitismul mormonilor americani şi al altor culte de peste ocean.

Există aşadar o complicitate secretă între reprezentanţii educaţi ai BOR şi mediile folclorice în condamnarea Americii ca sursă a răului. Un efect colateral şi paradoxal al acestei viziuni asupra lumii este că nucleul dur ortodox din România a condamnat războiul din Irak la fel ca liberalii din SUA.

Ierarhia BOR a evitat însă cu prudenţă să fie identificată cu manifestaţiile împotriva cipurilor, care fusese în schimb, încurajată făţiş de mediile monastice. După lansarea unui apel care îndemna la nesupunere civică în privinţa noilor documente de identitate, Patriarhia BOR a dat un comunicat în care se spune că :

« Biserica Ortodoxă Română nu aprobă iniţiative particulare şi de grup fără consultarea şi binecuvîntarea ierarhului locului, care provoacă mai mult tulburare decît să clarifice problema. În vederea formulării unui punct de vedere oficial în cadrul şedinţei Sfîntului Sinod din zilele de 25-26 februarie 2009, Patriarhia Română a solicitat Direcţiei Paşapoarte din cadrul Ministerului Administraţiei şi Internelor lămuriri privitoare la paşapoartele biometrice şi în ce măsură datele cuprinse în acestea nu aduc atingere libertăţii şi demnităţii persoanelor umane ».

Se poate remarca că BOR admite totuşi existenţa « unei probleme » şi că se pregăteşte să o dezbată. Aşadar fie iararhia bisericească se teme, în secret, de însemnele satanice din cipurile electronice, fie nu doreşte să dezmintă, fără tact, o stare de spirit care animă cercurile cele mai fervente ale credincioşilor ortodocşi.

În orice caz fenomenul îi cuprinde şi pe unii dintre intelectualii bisericii de vreme ce într-o slujbă din 21 ianuarie, preotul profesor Mihai Valică, de la, Facultatea de Teologie Ortodoxă « Dumitru Stăniloae » din Iaşi, protesta la rîndul său faţă de introducerea paşapoartelor biometrice. Ce-i drept profesorul de teologie a adoptat un limbaj precaut invocînd drepturile omului : « Propun ca implementarea cip-urilor biometrice să fie amînată, pînă ce această problemă va fi dezbătută public. Sfîntul Sinod al BOR să iniţieze toate demersurile legale pe lîngă organismele responsabile, pentru a nuanţa legile privind paşapoartele şi alte documente personale, în raport cu convingerile ştiinţifice, religioase sau morale ale cetăţenilor ».

În manifestările sale publice fenomenul acesta de arhaitate şi creştinism popular este şi mai greu de descris din cauza unor febrile imixtiuni ideologice. Apelul împotriva noilor tehnologii (diabolice), formulat de cîţiva călugări bătrîni din mănăstirile din Moldova, a fost preluat şi amplificat de cercurile naţionaliste de nostalgie legionară (de pildă asociaţiile « Civic Media » şi « Noua Dreaptă »). Unul dintre participanţii la manifestaţia de duminică solicita, bunăoară, organizarea « rezistenţei » civice pe cartiere. Ca întotdeauna în asemenea situaţii tulburi se ivesc agitatori cu o agendă politică ascunsă.

Totuşi Biserica Ortodoxă poartă o mare răspundere pentru aceste manifestări care pot avea efecte neprevăzute. Într-un context social şi politic dilematic, în care educaţia religioasă din şcolile publice este tot mai mult pusă sub semnul întrebării, difuzarea spaimelor milenariste va compromite tot mai mult orele de religie.