1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Germania

Comentariu: Proliferare teologică

Afirmațiile unui imam din Köln cu privire la atacurile comise împotriva femeilor în noaptea de Revelion au provocat iritare. Cazul atrage atenția asupra unei probleme de principiu a Islamului, crede Kersten Knipp.

Imamul din Köln Sami Abu-Yusuf

Imamul din Köln Sami Abu-Yusuf

Imamul Sami Abu-Yusuf din Köln a devenit cunoscut în Germania, nu se știe dacă intenționat sau din cauza neglijenței altora. El se declară prost înțeles și mai ales acuză că vorbele sale au fost răstălmăcite.

Opinia publică germană a devenit conștientă de acesta după ce el a vorbit pentru televiziunea rusă "REN TV" despre atacurile din noaptea de Revelion de la Köln. Sute de femei au fost agresate sexual și jefuite de tineri din spațiul arab și nord-african. "Dacă ele umblă pe stradă pe jumătate goale și se dau cu parfum, nu e de mirare că se întâmplă așa ceva." Astfel a tradus "REN TV" în rusă, potrivit cercetărilor DW, afirmațiile imamului Sami Abu-Yusuf.

Lost in Translation

Sami Abu-Yusuf susține însă că a fost prost înțeles. Ar fi vrut să spună altceva, a declarat el pentru ziarul de Köln "Express". "Au fost femei îmbrăcate sumar și parfumate care au trecut prin mulțimea de bărbați beți. Pentru nord-africani a fost o ocazie să le pipăie. Asta nu înseamnă că eu cred că femeile nu au voie să se îmbrace așa. E problema fiecăruia și cui nu-i convine poate să se mute în altă țară."

Dacă astfel le-a spus și jurnaliștilor ruși, verifică acum poliția germană, după o reclamație penală făcută de deputatul ecologist din Bundestag Volker Beck, originar din Köln.

O parte din opinia publică germană dă vina pe Islam pentru atacurile asupra femeilor de la Köln. Și are parțial dreptate, în principal din cauza absenței structurilor ierarhice în organizarea acestei religii, nu neapărat sexiste.

Kersten Knipp

Kersten Knipp

Ca să o spunem clar: cei mai mulți musulmani condamnă agresiunile sexuale petrecute la Köln. Rămâne însă problematic faptul că aceste atacuri nu pot fi condamnate de cele mai înalte instanțe islamice.

Înțeles religios pervertit

Atât timp cât, mai ales de partea sunită, nu există o autoritate religioasă simiară Papei la catolici, atât timp cât nu se aplică tuturor credincioșilor aceeași versiune obligatorie a Islamului, vor continua să se înmulțească necontrolat interpretările teologice ale acestei ideologii religioase.

Unde duce această proliferare teologică se vede dacă aruncăm o privire asupra Arabiei Saudite, autointitulata putere conducătoare a lumii sunite. Învățatul religios Muhammad Salih Al-Munajjid deține un site salafist aflat în primele zece de profil din lume din punct de vedere al traficului. Un utilizator l-a întrebat de curând pe site pe Al-Munajjid dacă bărbații musulmani căsătoriți au voie să întrețină relații sexuale cu așa-numitele "sclave" - un eufemism și o descriere cinică pentru asiaticele care lucrează ca femei de serviciu în Arabia Saudită. Răspunsul învățatului: da, sigur, fără îndoială.

Teologie sexuală

O astfel de teologie sexuală pervertită este unul din motoarele ideologice ale Statului Islamic. Organizația le permite susținătorilor săi să abuzeze nepedepsit de femei - de yezidele creștine, dar și de alte prizoniere. Membrii Statului Islamic susțin că comit aceste fapte cu aprobarea lui Dumnezeu.

Ideologi cinici care își justifică religios crimele și infracțiunile există din plin și în alte confesiuni. În Uganda, măcalarul Joseph Kony dorea să înființeze un așa-zis stat sfânt creștin cu a sa Lord's Resistance Army, armata de rezistență a Domnului. În Argentina, germanul Paul Schäfer le promitea adepților săi din Colonia Dignidad "o viață creștină în Țara Făgăduinței." Pentru el, violența sexuală împotriva femeilor și copiilor era de la sine înțeleasă.

Înapoi la Statul Islamic. Organizația este repudiată de majoritatea musulmanilor. Mulți imami au condamnat acțiunile grupării. Dar faptul că Islamul sunit duce lipsă de o autoritate unică cu valoare obligatorie pentru toți permite răspândirea mai multor interpretări.

Cealaltă față a "toleranței ambiguității"

Aceasta este partea mai puțin plăcută a varietății de sens religioase pe care studiul Islamului din Germania o califică în prezent cu termenii "toleranță a ambiguității". Marea libertate de interpretare, de care se bucură și cei mai controversați imami, poate duce în direcții nedorite. O mare parte a opiniei publice germane este foarte îngrijorată de această posibilitate.

Să spunem că Sami Abu-Yusuf a fost tradus greșit în rusă, că nu a vrut să ofere scuze infractorilor din noaptea de Revelion de la Köln, ci a dorit doar să contribuie la procesul de explicare a lucrurilor. Este bine că poliția anchetează acum aceste circumstanțe. Germania este datoare musulmanilor săi cu o clarificare mai amplă decât circumstanțele concrete ale incidentelor de la Köln. Mai presus de orice, Germania este datoare cu o clarificare identității sale de stat de drept. Germania nu tolerează răspândaci ai urii care se ascund sub mască de sfinți.