Palestinski ili židovski Isus?

"Dođite još korak bliže, u špilju. Sad se nalazimo ispod prezbiterija, ispod crkvenog oltara. U doba križara ovdje je postavljen put u špilju koja nije više tako prirodna kao prije 2.000 godina. Vidimo Mariju i Josipa, desno gore su pastiri, a ovdje su tri kralja koji su došli s darovima i koji ih nose prema jaslicama".

Nekoliko minuta na svetom mjestu

Willi Beck danas ima sreće. Samo je malo turista poslije podne u Betlehemu. Tako ovaj njemački teolog i turistički vodič ima u špilji Bazilike rođenja Isusova nekoliko minuta samo za sebe i svoju skupinu. Procjenjuje se da je ove godine Betlehem posjetilo oko 800.000 ljudi kako bi vidjelo jednu od najstarijih crkvi u zemlji kao i špilju Isusova rođenja. U Betlehem dolaze uglavnom kršćanski hodočasnici, jer otkako sigurnosna ograda dijeli palestinska područja od Izraela, put do ovog grada je otežan. Jackie Feldman to dobro zna iz vlastitog iskustva. On je godinama za jednu palestinsku turističku agenciju vodio posjetitelje po Svetoj zemlji. Otkako je podignut zid, Izraelcima je zabranjeno dolaziti. Iz sigurnosnih razloga. To ima posljedica i po hodočasnike.

"Malo je onih koji prenoće u Betlehemu. Većina njih koji ovamo dolaze, ostaje tu tri do četiri sata. Odu u Crkvu rođenja i možda na Pastirska polja, a potom u trgovine sa suvenirima. Vodiče često plaćaju trgovine suvenira, jer je njima važno da posjetitelji što više vremena provedu u trgovini, kako bi tamo potrošili što više novaca."

Kakav je bio Isus?

Jackie Feldman kao profesor antropologije proučava hodočasnike u Svetoj zemlji. Prema njegovoj teoriji ovisno o vjerskoj pozadini i ovisno o tome tko im je vodič, posjetiteljima se serviraju različite slike: o židovskom odnosno o palestinskom Isusu. "To znači da se Isusa uvijek može prikazati kao siromašnog izbjeglicu, kako bi se pokazalo - eto takve su palestinske izbjeglice u logorima, baš kao naš Gospodin. Ili ga možete prikazati kao ortodoksnog židova i reći: sada su doseljenici Isusovi nasljednici."

Nigdje to nije očitije nego na putu iz Jeruzalema prema Beltehemu, kad turisti prelaze zid koji dijeli Izrael od palestinskih područja. "Ministarstvo turizma piše: 'Dobro došli u Izrael', i onda kaže: 'Vi ste naši veleposlanici u Palestini'." Onda su tu npr. evanđelisti, konzervativni kršćani. Za njih je Izrael zemlja koju je Bog podario židovskom narodu. Čovjek s druge strane zida može pak dobiti dojam da je čitav taj zid izgrađen samo zato da bi sirotim izbjeglicama otežavao život", tvrdi Feldman. Turistički vodiči poput Willija Becka stoga nose veliku odgovornost, na koji će način turistima prikazati Svetu zemlju.

Uz to se ne smije zaboraviti da turisti ovdje provode tek nekoliko dana i često su upravo vodiči jedina veza sa Svetom zemljom. Kod kršćanskih hodočasnika je često da oni dolaze kako bi ovim putovanjem ojačali svoju vjeru, kaže Jackie Feldeman. "Često dolaze hodočasnici s čvrstim uvjerenjem u svojoj glavi i žele vidjeti samo ono što je u skladu s tim uvjerenjem. Većina ih ne dolazi zato da bi postavljala nova pitanja."

Na kraju ove ture kroz Crkvu Isusova rođenja Willi Beck će sa svojom skupinom njemačkih turista otpjevati još nekoliko božićnih pjesama. To je na ovom mjestu poseban doživljaj. No to istovremeno znači i skori odlazak. Vani se polako mrači. Vremena za razgledavanje Betlehema i okolnih popularnih mjesta poput Pastirskih polja više nažalost nema.

Umjesto toga, ova skupina Nijemaca odvest će se u Abrahamovo sklonište. To je prenoćište u blizini Betlehema izgrađeno uz pomoć njemačkog novca. Tako će ovi hodočasnici ipak provesti jednu noć u palestinskim područjima, što je još uvijek dosta više no što ga provodi većina ostalih turista.

Autorica: Iris Völlnagel/S. Kobešćak

Odg. ur.: Marijana Ljubičić