Bura zbog sumnje u postojanje Muhameda

Profesor Kalisch je direktor Instituta za islam na Sveučilištu u Münsteru. Sam je kao 15-godišnjak prešao na islam i kao profesor uživa velik ugled. Stoga nije bilo iznenađenje kad je upravo njemu povjerena prva katedra na njemačkim sveučilištima za izobrazbu islamskih vjeroučitelja. Cijenio ga je i Koordinacijski odbor muslimana u Njemačkoj, kojem pripadaju četiri najveće muslimanske organizacije u Njemačkoj. Ali, profesor Kalisch je nedavno u jednom radijskom intervjuu, govoreći o rezultatima svojih znanstvenih istraživanja, doveo u pitanje postojanje utemeljitelja islama, proroka Muhameda: „Rezultati do kojih sam pritom došao govore da po mom uvjerenju nije moguće dokazati ni da je Muhamed postojao niti da nije postojao – mislim da se to ne može jednoznačno odlučiti – iako priznajem da ja više težim postavci da nije postojao. Ali, to se mora moći reći i mora se moći time znanstveno baviti.“

„Ako nema Muhameda, nema vjere“

Koordinacijski odbor muslimana u Njemačkoj nije spreman na takve znanstvene diskusije. Odmah je obustavio suradnju s Centrom za vjerske studije u Münsteru i profesorom Kalischem. Glasnogovornik Odbora Ali Kizilkaya pojašnjava stajalište svoje organizacije: „Ako Prorok nije postojao, onda nema ni Kurana. A ako nema Kurana, što onda ostaje? Onda bi tu vjeru trebalo ukinuti. Ne, to mi ne vjerujemo. Mi smo uvjereni da je Prorok postojao i da je Kuran Božja riječ.“

Pitanje akademske slobode znanstvenika ovdje nije uopće tema, smatra Koordinacijski odbor muslimana. Nego pitanje, je li netko s takvim stajalištima prikladan za izobrazbu vjeroučitelja za religiju u čije temelje sam sumnja. Koordinacijski odbor zato nije samo prekinuo suradnju s Institutom profesora Kalischa nego poziva mlade muslimane da se ne upisuju na tamošnji studij.

Unazađena integracija

Prijepor oko profesorovih stajališta zacijelo će unazaditi nastojanja oko integracije muslimana u Njemačkoj. Jer, uvođenje islamskog vjeronauka u njemačkim školama koji bi držali u Njemačkoj obrazovani vjeroučitelji zacijelo će biti odgođeno, barem u Sjevernom Porajnju i Vestfaliji, iako su njemačke vlasti i najvažnije muslimanske udruge bile za to.

Tema integracije muslimana osobito je dospjela u središte pozornosti nakon terorističkih napada na SAD od 11. rujna 2001. godine. Činjenica da su neki od terorista neupadljivo živjeli u Njemačkoj pojačala je strah od utjecaja radikalnih skupina, osobito da bi muslimansku djecu i mladež mogli indoktrinirati vjerski fanatici.

Tko podučava muslimansku djecu?

Do tada nije upadalo u oči da je oko 800.000 muslimanske djece od oko 3 milijuna muslimana u Njemačkoj vjersku poduku dobivale ne u školama, nego u džamijama, a državne vlasti nisu imale nikakvog uvida ni tko ih podučava ni prema kakvom programu.

Prema 7. članku njemačkog ustava vjerske zajednice imaju pravo suodlučivanja o oblikovanju vjeronauka. Kod kršćanskih crkava to funkcionira, ali one ionako ne bi dopustile da vjeroučitelji studiraju kod nekoga tko dovodi u pitanje temelje kršćanske vjere. Kod muslimana je stanje kompliciranije, jer islam nema pravni položaj kao kršćanske crkve. Osnutak Koordinacijskog odbora bio je prvi korak u tom smjeru, ali put do ravnopravnosti s kršćanima i židovima još je zacijelo dug. A što duže to pitanje ne bude riješeno, teže će funkcionirati i integracija muslimana u Njemačkoj.