شلاق و پرداخت جزای نقدی برای ۲۰ "روزه‌خوار" در قزوین
۱۳۹۶ خرداد ۲۱, یکشنبه
خبرگزاری مهر روز یکشنبه (۲۱ خرداد/۱۱ ژوئن) به نقل از دادستان عمومی و انقلاب قزوین گزارش داده است که گروهی در شهر قزوین به "اتهام" روزه‌خواری شلاق خورده‌اند. حجت الاسلام اسماعیل صادقی نیارکی، به این خبرگزاری گفته است: «قریب به ۹۰ پرونده برای افراد روزه‌خوار تشکیل گردیده که از این تعداد ۲۰ پرونده در روز دستگیری با صدور کیفرخواست به شعبه ویژه‌ای که به همین منظور در دادسرا مستقر است ارسال و در همان روز بصورت ویژه به پرونده اتهامی آنان رسیدگی و مرتکبین به شلاق و جزای نقدی محکوم و حکم صادره نیز به مرحله اجرا در آمده است.»
او از این مجازات به عنوان "اقدام بی نظیری" یاد کرد که "مورد استقبال مومنان و شهروندان نیز قرار گرفت." در ایران همه ساله در ماه رمضان گروهی به دلیل این که نمی‌خواهند روزه اجباری بگیرند و یا به دلایل پزشکی نمی‌توانند این کار را بکنند، به دلیل روزه‌خواری در ملاء عام با مجازات‌های غیرانسانی مانند شلاق سر و کار خواهند داشت.
بیشتر بخوانید:۹۲ دختر و پسر در تبریز به دلیل خوردن و آشامیدن بازداشت شدند
بیشتر بخوانید:آمار "روزه‌خواران" دستگیرشده در ایران از ۶۶۰ نفر گذشت
بر اساس ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی، روزه‌خواری در ایران در ملا‌‌ءعام جرم محسوب میشود و مستوجب مجازات از ۱۰ روز تا دو ماه حبس و تا ۷۴ ضربه شلاق است. به همین دلیل نیز در طول این ماه بارها با اخباری نظیر آن چه خبرگزاری مهر منتشر کرده روبرو می‌شویم.
قانون یاد شده شهروندان را با مجازات‌هایی مانند شلاق وادار به تظاهر به دینداری می‌کند. امری که به عقیده برخی تحلیل‌گران می‌تواند به سرخورده شدن مردم از دین کمک کند تا نزدیکی آنان به نظام و اسلام؛ کاری که از نظر برخی متفکران دینی نیز مردود است.
حسن یوسفی اشکوری، روحانی سابق و اندیشمند دینی تاکید می‌کند: «ما چنین قانونی و چنین حکمی در شریعت اسلام نداریم. نماز، روزه، حج، زکات یا این گونه امور که از فروع احکام شریعتاند، در شمار عبادات اسلامی هستند و امور عبادی امر ارادی و اختیاری است و هر کس باید با میل و رغبت خودش اینها را انجام دهد. این گونه امور ماهیتا اجبارپذیر نیستند.»
بیشتر بخوانید:یوسفی اشکوری: مجازات روزه‌خواران مبنای فقهی و شرعی ندارد
به گفته او بر اساس قاعده "لااکراه فی‌الدین" که در سوره بقره قرآن آمده، هیچ کس نمی‌تواند شخص دیگری را مجبور به انجام عبادات دینی کند؛ نه مردی زنش را، نه پدری فرزندانش را و نه همسایه‌ای همسایه دیگر را.
دستاویزی برای تسویه حساب
بسیاری بر این باورند که اگر هدف جمهوری اسلامی ترغیب مردم به دینداری بود، شاید از روش‌های دیگری برای نزدیکی آنان و استحکام باورهای دینی در آن‌ها استفاده می‌کرد.
به عقیده آن‌ها، اما این فشارها، از حجاب اجباری گرفته تا مجازات خوردن و آشامیدن در ملاء عام، سختگیری در باب متون آموزشی در مدرسه و دانشگاه، تجاوز به حریم آزادی‌های خصوصی مردم و تحت فشار گذاشتن جوانان برای آن که از جوانی و شادابیشان لذت نبرند، نه برای حفظ دین، که استفاده از دین برای حفظ قدرت است.
به بهانه "روزه‌خواری" حتی تسویه‌‌حساب‌های سیاسی میشود. چنانچه در تابستان سال ۸۹ علی کریمی از باشگاه استیل آذین، اخراج شد و مسئولان این باشگاه روزه‌خواری را علت اخراج علی کریمی توصیف کردند. اما بعد گفته شد که در پشت پرده برخی اختلافات این بازیکن با مصطفی آجرلو، عضو سپاه پاسداران و مدیرعامل باشگاه استیل آذین و همچنین همبستگی وی با اعتراضات به نتایج انتخابات سال ۸۸ خوابیده است.
آن زمان خبرگزاری فارس نوشت: «علی کريمی بعد از روزه‌خواری پيش از تمرين با نصيحت مسئولان استيل آذين مواجه شد و بعد از صحبت‌های آنان بار ديگر به کار خود ادامه داد. بازيکن ۷۰۰ ميليونی استيل آذين پيش از اين نيز در جريان مسابقات مقدماتی جام جهانی با بستن دستبند سبز به دست خود حاشيه‌ساز شده بود.»
بیشتر بخوانید:ماه رمضان؛ ابهام درباره قانونی بودن مجازات روزه‌خواران