1. پرش به گزارش
  2. پرش به منوی اصلی
  3. پرش به دیگر صفحات دویچه وله

طارق رمضان، مشاور تونى بلر و نقش كليدى او در ديالوگ با بنيادگرايان

۱۳۸۵ مرداد ۲۹, یکشنبه

شوك ناشى از طرح سوءقصد تروريست‌ها همچنان در اذهان مردم بريتانيا نشسته است. اگر چنين باشد كه مقامات مى‌گويند، اين كشور خطر يك ”قتل عام” را از سر گذرانده است. بانك انگليس فهرستى از نام‌ افراد مظنونى را انتشار داده است كه عضو محافل افراطى اسلام‌گرا هستند. طارق رمضان، استاد رشته‌ى اسلام‌شناسى و فلسفه در دانشگاه آكسفورد و مشاور دولت بريتانيا در مبارزه‌ى ضدترور، با اين محافل در تماس نزديك است.

https://p.dw.com/p/A5E0
طارق رمضان: بنيادگرايان اروپايى مى‌پرسند، جايگاه ما در اين جامعه چيست؟
طارق رمضان: بنيادگرايان اروپايى مى‌پرسند، جايگاه ما در اين جامعه چيست؟عکس: picture-alliance/dpa

طارق رمضان مى‌دانست كه چنين چيزى يكبار ديگر در بريتانيا روى خواهد داد، زيرا كه هيچكس به خوبى او محافل افراطى اسلام‌گرا را نمى‌شناسد. او به اين محافل بسته‌ راه دارد و مى‌گويد:

”ما با سلفى‌ها سروكار داريم، يعنى با بنيادگرايان واقعى. ما با افراطيون حرف مى‌زنيم و بحث كانونى مسلمانان در اروپا حول اين محور است كه جايگاه ما در اين جامعه‌ى اروپايى چيست.”

طارق رمضان ۴۵ ساله كه نوه‌ى حسن البنّا، از بنيانگذاران اخوان‌المسلمين مصر است، استاد در رشته‌ى اسلام‌شناسى است. او يك شخصيت كليدى در چالش ميان غرب و اسلام است. او دانشگاه‌هاى اروپايى را خوب مى‌شناسد، زيرا كه درجه‌ى دكتراى خود را در رشته‌ى فلسفه و ادبيات دريافت كرده است. وى هم‌اكنون در دانشگاه آكسفورد به تدريس اسلام‌شناسى اشتغال دارد و در عين حال مشاور تونى بلر است.

نخست وزير بريتانيا براى نظر او ارزش بسيار قائل است، زيرا كه طارق رمضان مساجد مناطق حاشيه‌اى لندن را به خوبى از درون مى‌شناسد. وى اغلب در اين مساجد سخنرانى مى‌كند و با جوانان مسلمان از در بحث و گفتگو وارد مى‌شود. وى در اين باره مى‌گويد:

”آنها مى‌گويند، اين تنها جرج بوش نيست كه جنگى عليه اسلام آغاز كرده، بلكه اين مجموعه‌‌ى غرب است. دولت‌هاى غربى هستند كه عليه اسلام‌اند. ما در اين محافل با ايده‌ئولوژى ترس و بيم سروكار داريم. اين مانند هر نوع ايده‌‌ئولوژى ديگر عمل مى‌كند، با اين تفاوت كه ديگر ايده‌ و آرمانى ندارد. ولى عمل مى‌كند.”

طارق رمضان مى‌گويد كه بنياد فكرى اين ايده‌ئولوژى زندگى را نفى كرده و مستقيما به قتل عام منتهى مى‌شود. اينكه محافل بسته‌ى اسلام‌گراى اروپا اصلا طارق رمضان را به درون خود مى‌پذيرند، به تفسير و تبيين خود او از اسلام بازمى‌گردد. او بر اين باور است كه زنان مسلمان بايد چادر بسر كرده و شرم خود را بپوشانند و قرآن وحى خداوندى است. ولى او در عين حال با كسانى كه مى‌كوشند به سوء‌قصدهاى تروريستى بعنوان ”جهاد مقدس” حقانيت بدهند، بشدت مخالفت مى‌كند.

رمضان مسلمانان ساكن اروپا را فرامى‌خواند، بالاخره مسلمان اروپايى شوند و بكوشند با نظام پلوراليستى و دمكراتيك اروپايى هم‌پيوند و سازگار شوند. وى مى‌گويد كه اروپا براى ديگر اديان آزادى قائل است، ولى اين سخنان او از سوى اسلام‌گرايان راديكال چندان بدون مجازات هم نمى‌مانند. او مى‌گويد:

”چندى پيش يكى از رهبران موعظه‌گر به من دشنام داد كه من مرتد و كافرم. بله، ما با چنين چيزى سروكار داريم.”

با اين حال طارق رمضان مى‌خواهد كه با محافل افراطى مسلمان در ارتباط بماند، زيرا اطمينان دارد كه در نهايت اين گفتگو و ديالوگ است كه مى‌تواند چيزى را عوض كند.