“Fack Ju Göhte”: ¿vulgar, aceptable o totalmente normal?

Para proteger la marca, los productores solicitaron registrar el título en la Oficina de Propiedad Intelectual de la Unión Europea (EUIPO, por sus siglás en inglés), pero esto les fue denegado argumentando que esas palabras pueden ser consideradas un insulto. La productora de la película, Constantin Film, apeló la decisión ante el Tribunal General de la Unión Europea y, el 24 de enero, esa corte avaló el fallo por ser insultante hacia el célebre escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe, fallecido en 1832.

La corte con sede en Luxemburgo dio la razón a la Oficina Europea de Patentes (EUIPO), que había denegado el registro argumentando que la pronunciación en alemán de "Fack ju" es idéntica a la expresión inglesa "Fuck you", que significa "que te jodan", y por lo tanto "su significado es idéntico", con lo cual consumidores inadvertidos podrían resultar heridos en su sensibilidad si usaran productos con esa marca, sin entender que se trata de una broma.

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El veredicto, que podría volver a ser apelado por la compañía, abre un debate sobre el uso de la palabra en un mundo globalizado y mutilingüe: ¿qué papel juegan las palabrotas en el idioma? DW habló con Emma Byrne, autora de "Decir groserías es bueno para usted: la increíble ciencia de las malas palabras”.

DW: Hablemos sobre las malas palabras y los tabúes. ¿Por qué una persona que no habla alemán podría sentirse ofendida por la marca, mientras un germanoparlante pensaría que se trata de algo apropiado para ser el título de una película?

Emma Byrne: Bueno, hay un precedente para esto. En Canadá, por ejemplo, si está operando una estación de radio de habla francesa o una estación de transmisión, puede salirse con la suya usando la palabra f * ck y no será multado. Pero si eres un locutor de habla inglesa, entonces la palabra está prohibida. Entonces, la idea es que si es un segundo uso de una palabrota, nunca tendrá la misma resonancia emocional que en un primer idioma.

El motivo es que, desde el punto de vista neurocientífico, sabemos que hay una ventana que se cierra poco después de la adolescencia en la que se aprende con más fuerza el impacto emocional de las malas palabras y otros términos emotivos. Y cuando estudias a hablantes de segundo, tercer y cuarto idioma, aquellos que aprenden los términos emotivos en su juventud o en su infancia continuarán experimentando en la edad adulta las mismas respuestas fisiológicas a las injurias que en su primer idioma. Pero si aprendes esas palabrotas siendo un adulto, no tenderás a terminar con las palmas sudorosas y un aumento de la frecuencia cardíaca cada vez que oigas palabrotas. Así que jurar en un segundo idioma es generalmente mucho más suave y tiene un efecto mucho más suave en el oyente.

Es decir que hay un conjunto cambiante de tabúes y morales esencialmente justos en diferentes países y diferentes culturas. Por ejemplo, incluso en inglés británico, f * ck se considera mucho más leve de lo que era incluso hace 20 años. Esto se indica por la frecuencia con que se usa en la transmisión y con qué fuerza la evalúan las personas que lo escuchan. Y ha sido reemplazado en gran medida con palabras relacionadas con la etnia o la sexualidad o el género. Pero estas se han vuelto más poderosas, y las palabras como f * ck y sh * t no han llegado a ser del todo malditas pero ciertamente mucho más leves.

Las dos preguntas son: si es o no demasiado grosero mantener la palabra tal como aparece allí, fack, o si particularmente en Alemania tiene esa fuerza. Alemania no sería la única cultura en el mundo que usa malas palabras en inglés, pero las experimenta de una manera mucho más suave que en el inglés original.

Cuando tradujeron la película al inglés, tradujeron el título a "Suck Me Shakespeare”, que parece ser un reconocimiento de que saben que las palabras tienen un significado particular en inglés y que quizás no son tan enérgicas en alemán. El tribunal, sin embargo, parece estar diciendo: "Puedes decir esto como una broma, pero no todos lo entenderán como una broma". ¿Podría hablar más sobre esta idea de que una persona puede ofenderse por una palabra que otro encuentra bien? ¿De dónde viene esta subjetividad?

Depende de muchas cosas: su edad, su género, la cultura en la que usted crece. Uno internaliza diferentes tabúes. En inglés británico, la blasfemia ya no se considera ofensiva a menos que alguien tenga más de 60 años. Al mismo tiempo, para las personas de 60 y más años en este país, cosas como la palabra "negro” (Nigger) no son ni de lejos tan ofensivas como para las personas de mi edad y menores aún. Entonces no hay un estándar universal de insultos, eso es completamente cierto; todas y cada una de las personas responden a las malas palabras de una manera totalmente determinada por su educación.

¿Se diluye el impacto emocional de una palabra si lo escuchamos con más frecuencia?

Definitivamente, tiene menos impacto. Esta palabra en particular ha estado perdiendo su potencia: ha sido degradada en la lista de palabras sucias en las encuestas de actitud social, percibidas como menos ofensivas ahora de lo que solían ser.

Pero a menudo pasa que el ciclo de una palabra se percibe como más leve. Al ser utilizado más regularmente, el término se vuelve menos tabú y pierde su poder emocional, por lo que es aún más suave. Y ese es definitivamente un proceso que ocurre con todo tipo de palabras, desde la blasfemia hasta las que describen funciones corporales.

Desde un punto de vista artístico, hay una larga historia en la literatura y en el arte de usar un lenguaje que es representativo de los personajes que está retratando. En inglés británico, la novela clásica "Cumbres borrascosas", escrita por una de las hermanas Brontë, fue la primera en usar palabras sucias sin guiones ni asteriscos, sin ninguna censura. Esto se debe a que la autora quería asegurarse de que las personas que la leyeran experimentaran el impacto emocional del tipo de lenguaje que utilizarían sus personajes.

Aplicar la autocensura como escritor, director o artista es esencialmente un perjuicio para los personajes que intentas retratar, pero también perjudica a la audiencia, porque sabemos por la neurociencia que no puedes simplemente sustituir una palabra que suena similar a la real y esperamos que tenga exactamente el mismo impacto. Solo al escuchar esas verdaderas palabras tabúes entendemos la intención emocional del hablante.

Entrevista: Courtney Tenz (CP/ VT)

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