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Cine

Costa-Gavras: el poder del cine

El director greco-francés Constantin Costa-Gavras presidirá el jurado del próximo Festival Internacional de Cine de Berlín que se celebrará del 7 al 17 de febrero. DW-TV lo entrevistó.

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Costa Gavras, presidente del jurado de la Berlinale 2008.

DW-TV: Usted ha presentado varias películas en el Festival de cine de Berlín y ha recibido los premios “Music Box” y “Amen”. ¿Qué representa para usted ser invitado como presidente del jurado de la Berlinale?

Costa Gavras: Antes que nada representa tener el placer de regresar a Berlín, y a Alemania en donde tengo amigos. Trabajo con muchos actores alemanes y para mi próxima película necesito algunos actores alemanes por todo esto es un gran momento.

Sabemos que observará una serie de películas durante las próximas jornadas, pero podría decirnos en qué consiste su trabajo como presidente del jurado?

Observo las películas y discuto sobre ellas con el jurado y tratamos de calificar la película de la mejor manera. Trato de ser un observador no un técnico o alguien que sabe sobre las técnicas del cine, lo cual no es nada fácil. Estar libre de ideologías e ideas estéticas. La mejor película es la que debe llevarse el premio.

El Festival de Cine de Berlín es más bien un festival político y le da gran importancia al cine político, corresponde esto a su idea de hacer cine?

Creo que todos los festivales son políticos en cierta manera, el de Berlín un poco más. Creo que han abierto un camino que necesita el cine y es algo positivo, el festival debería promover en primer lugar películas con contenido social y no sólo películas entretenidas. Esto es lo más importante. Si usted piensa en la historia del cine o del teatro verá que las películas más importantes han sido las que han tenido un contenido social o político.

Sus películas se identifican con el cine político y sus películas fueron festejadas como una liberación de la dictadura de la industria del entretenimiento de Hollywood. Haciendo una retrospectiva, dónde se encuentra actualmente el cine político?

Todo depende del capital. Algunas veces como sucede actualmente en Estados Unidos depende de los actores. En los últimos tres o cuatro años hemos visto distintas películas sobre los problemas en Irak, sobre la problemática del petróleo porque así lo decidieron los grandes actores. Las compañías que preferirían no hacerlo se sienten obligadas porque lo demandan los actores y los quieren complacer porque quieren seguir trabajando con ellos. Este es un fenómeno muy nuevo en el cine, antes eran los directores o la situación política internacional lo que presionaba a las compañías y a los productores a hacer una película con contenido político.

Se puede decir entonces que Hollywood produce más cine político.

Tanto en Hollywood como en Europa hay más cine político en el momento porque hay cada vez más problemas. Es un movimiento. Pero personalmente creo que todas las películas son políticas. Déjeme explicarlo. El filósofo francés Juan Barts fue quien dijo algo muy interesante: todas las películas son políticas o tienen un contenido político o las podemos analizar desde el punto de vista político. Incluso creo que las películas de acción que tienen un efecto social en el público joven o en el público en general son políticas.

¿Qué puede lograr el cine en un mundo en el que aumenta la violencia y la conciencia política registra un retroceso en grandes sectores de la sociedad?

El cine ha mejorado, pero no debería tener una influencia tan grande como para cambiar a la sociedad, porque nadie sabe como se puede manipular y sabemos lo que sucedió en la década de los treinta. Creo que el cine tiene que transmitir emociones al público tiene que hablar sobre problemas y es la audiencia la que debe decidir lo que hacer. El público debe ser libre e independiente. No creo que el cine deba inmiscuirse o imponer ideas. El cine es entretenimiento pero debe tener contenido.

Mencionó usted la década de los treinta del siglo pasado, usted cree que el cine puede tener impacto político.

Enorme, desde el principio. El mundo ha cambiado gracias al cine. Pero hay un gran problema. Creo que los productores y los directores deben tener mucho cuidado de no hacer o promover ideas negativas. Es un problema de democracia, un problema de conciencia.

Habla usted de humor y de entretenimiento, es el cine político incompatible con el entretenimiento y el humor o pueden combinarse.

Si, a veces todo es entretenimiento como el fútbol o el circo, pero cada espectáculo tiene un papel en la sociedad. Desde la antigüedad; las tragedias tuvieron un papel importante en el desarrollo de la democracia. Desde entonces los espectáculos, el teatro, el cine, han jugado un papel importante no sólo un tipo de cine, todos los tipos de cine.

Esto significa que el cine político y el humor pueden ir de la mano?

Absolutamente, mire a Moliére en Francia. O en el caso de Shakespeare, lo mismo, incluso en Alemania. Si analiza la obra de Brecht por ejemplo. Todos los teatros importantes lo han hecho y se pude decir lo mismo del cine. Todos los grandes directores como por ejemplo Fritz Lang, Renoir, John Ford, Kazan, sus películas tienen ambos y funciona.

En sus películas ha investigado los mecanismos del poder durante la dictadura y otros sistemas de represión, durante el Holocausto por ejemplo, pero cuáles son los temas que le interesan en la actualidad?

En nuestra sociedad el factor más importante es el poder, quién tiene el poder para hacer cosas buenas o malas. Creo que todos tenemos poder, tenemos poder sobre personas que están por debajo de nosotros y otras tienen poder sobre nosotros porque son más poderosas. Esta relación, esta pirámide de poder, esto es política. El poder de una compañía como Nokia; abandonan el país dejando a miles de personas en la calle sin trabajo, esto es poder. ¿Cómo lo usan y por qué lo usan de esa forma? Esto es política en mi opinión, este es el tema principal en nuestra sociedad, el poder que tenemos y cómo podemos usarlo.

En las películas también este es el tema. Hablamos sobre dictaduras, si, dictaduras significan poder. Como algunas personas con sus pistolas pueden imponer sus ideas, tan malos y estúpidas como sean, a una nación entera.

Así que el tema poder es uno de sus temas principales.

Es el único tema.

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