Η Διάσκεψη για το Ισλάμ στη Γερμανία

Πρόκειται για την 3η κατά σειρά συνάντηση που προωθεί τον διαρκή διάλογο μεταξύ γερμανικού κράτους και μουσουλμάνων με στόχο την βελτίωση της κοινωνικής ένταξής τους και την πρόληψη ισλαμιστικών τάσεων εντός της μουσουλμανικής κοινότητας. Η διάσκεψη αφορά τα 3.200.000 μουσουλμάνους της Γερμανίας.

Όπως έχει δε καθιερωθεί και σε αυτή τη συνάντηση δεν συμμετείχαν μόνον ισλαμικές οργανώσεις, αλλά και οργανώσεις μουσουλμάνων που ασκούν κριτική στο Ισλάμ.

Σωστός και αναγκαίος δρόμος - η διάσκεψη

Ο υπουργός Εσωτερικών Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, μετά την ολοκλήρωση της διάσκεψης, η οποία σημειωτέον διήρκεσε τέσσερις ολόκληρες ώρες, επισήμανε ακόμη μια φορά τη σπουδαιότητα αυτών των συναντήσεων δηλώνοντας προς τους δημοσιογράφους πως οι συναντήσεις αυτές είναι «ο σωστός και αναγκαίος δρόμος» και η συνέχισή τους συνιστά τη μοναδική «εναλλακτική λύση».

Το σημαντικότερο, αλλά και το πιο συγκεκριμένο μέτρο που προέκυψε από τη συνάντηση είναι η συμφωνία που επετεύχθη στο θέμα του μαθήματος θρησκευτικών για τα παιδιά των μουσουλμάνων. Να υπενθυμίσουμε ότι τα θέματα παιδείας είναι στην δικαιοδοσία των κρατιδίων, γι αυτό ο Υπουργός Εσωτερικών Σόιμπλε παρέμπεψε τους ενδιαφερομένους συλλόγους και οργανώσεις στις τοπικές κυβερνήσεις.

80% των μουσουλμάνων δεν διδάσκονται το κοράνι στα σχολεία

Η Τουρκική Ισλαμική Ένωση για Θρησκευτικά Ζητήματα διακήρυξε μετά την συνάντηση ότι συμφωνεί απολύτως με τις θέσεις του υπουργού υπογραμμίζοντας ταυτόχρονα πως η σημερινή κατάσταση είναι απαράδεκτη, εφ’ όσον το 80% των μουσουλμάνων μαθητών στη Γερμανία δεν διδάσκονται θρησκευτικά.

Τόσο η τουρκική οργάνωση, που πρόσκειται στο υπουργείο Θρησκευμάτων της Τουρκίας, όσο και οι Γερμανοί ιθύνοντες που συμμετείχαν στη Διάσκεψη για το Ισλάμ, εκτιμούν ότι το μάθημα θρησκευτικών, επειδή θα διδάσκεται στα γερμανικά θα αποτελέσει κίνητρο για τους Τούρκους μαθητές για να βελτιώσουν τα γερμανικά τους.

Αναπάντητα τα βασικά ερωτήματα

Η τουρκικής καταγωγής συγγραφέας και κοινωνιολόγος Νετζλά Κελέκ αξιολογεί την συγκεκριμένη απόφαση ως αμφιλεγόμενη, διότι οι συναντήσεις, παρά τα θετικά τους βήματα, δεν έχουν δώσει απαντήσεις σε κανένα από τα βασικά ερωτήματα όπως π.χ. κατά πόσον είναι δυνατόν να συνεργάζονται η γερμανική κυβέρνηση και οι μουσουλμάνοι με κοσμικές πεποιθήσεις «με οργανώσεις και με εκπροσώπους ισλαμικών φορέων, οι οποίοι δεν εργάζονται με διαφάνεια».

Τέλος κατά πόσον είναι σκόπιμη η συνεργασία με οργανώσεις που δεν διευκρινίζουν με σαφήνεια «τι εννοούν με την έννοια ‘μουσουλμανικός τρόπος ζωής’».

Επί τον τύπον των ήλων λοιπόν και πάλι η γνωστή Γερμανίδα κοινωνιολόγος τουρκικής καταγωγής: ναι στην οικοδόμηση τζαμιών στην Γερμανία, ναι στην δυνατότητα ταφής κατά τα μουσουλμανικά έθιμα, ναι στο μάθημα θρησκευτικών ή στη μελέτη του Ισλάμ για όσους το θέλουν, αλλά ποιους και τι εκπροσωπούν πολιτικά και θρησκευτικά;

Τι πλειοψηφίες εκφράζουν; «Πίστωση χρόνου» ζητά η γερμανική κυβέρνηση «βρισκόμαστε ακόμη στην αρχή» υποστηρίζει 48 χρόνια μετά την έναρξη της μετανάστευσης στη Γερμανία.