1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Panorama

Tijelo mora ostati kakvim ga je Alah stvorio

Nekada su na Balkanu, u vrijeme Otomanske imperije, žene koje pređu sa hrišćanstva na islam – tetovirane. Danas je tetoviranje postalo trend. Tetoviraju se i muslimani, iako im vjera to zabranjuje…

default

I muslimani se tetoviraju...

Čemk Danesman stoji ispred ogledala, bez majice. Lagano se okreće, pokazuje nam tetovaže. Ovaj 25-godišnji student je ponosan na svoje zategnute mišiće i motive tetovaže koje ih prekrivaju. „Ovo na lijevoj podlaktici je moja prva tetovaža i tu piše moje ime. Na lijevom ramenu imam dvije ruke sklopljene u molitvi i natpis na engleskom ‘Samo Bog može da mi sudi’. Onda su na red došla leđa. Najpijre mi je istetoviran natpis ‘No mercy’ – ‘Bez milosti’, a onda sam riješio da uradim tetovažu duž cijele kičme."

Tätowierung

Tetovaža nije u skladu sa Islamom

Čemku je prije četiri godine boja prvi put ubrizgana pod kožu. Do sada ima pet tetovaža mada se već vide i obrisi buduće, šeste. Biće to dva spojena prstena sa imenima njega i njegove djevojke. Ona nema ništa protiv Čemkove strasti za tetovažama, ali njegov otac itekako ima. „Zbog tetovaža sam u prilično lošim odnosima sa ocem. Viđamo se, razgovaramo, poštujemo se, ali jednostavno nije kao prije. Uprkos tome nastaviću svojim putem, ali ću uvijek imati poštovanja za oca", priča Čemk.

Tijelo moraš vratiti kakvo ti je Alah dao

Čemk dolazi iz muslimanske porodice, a njegov otac je veliki vjernik. Smatra da tetovaža nema šta da traži na tijelu njegovog sina, jer je islam strogo zabranjuje. Telo mora ostati onakvo kakvim ga je Alah stvorio – ne smije da se namerno mijenja i povrjeđuje. Čemk potpuno razumije taj religijski stav: „Razumijem kada ljudi kažu: ‘Tijelo ti je samo pozajmljeno i zato ga moraš vratiti onakvo kakvo ti je dato’. I razumijem kada kažu da ne smijem da štetim svome tijelu – jer uz tetoviranje idu i bolovi."

Tätowierer bei der Arbeit

Tetovirani nisu podesni za uzimanje abdesta

Istetovirani muslimani nisu podobni za tradicionalni obred pranja prije dženaze - abdest. Takođe, mnogi ne mogu ni da odu na molitvu išaranog tijela. Međutim, Čemkov prijatelj Adnan Koze ima drugačije mišljenje i brani tu samozvanu umjetnost. Adnan je pobožan musliman – ali je i istetoviran. Dugo je vagao pre svoje odluke i na kraju došao do kompromisa – istetoviraće vjerski motiv! „Imam tetovažu na lijevoj nadlaktici – to su dvije ruke, spojene u molitvi. Treba da me uvijek podsjećaju da mi je u životu dobro i da zato moram da budem zahvalan", kaže Adnan.

Kriterijumi za raj i pakao

Halali Osmani je dugogodišnji prijatelj obojice momaka iz naše priče. Ovaj tridesetogodišnji musliman iz Albanije smatra da su tetovaže veliki grijeh. „U našoj religiji su u svakom slučaju zabranjene. Moja porodica, na primjer, od početka nije gledala blagonaklono na tetovaže i ja sam preuzeo taj stav. Na mom tijelu ili tijelu moje djece neće biti tetovaža – to je sigurno", priča Halali. On kaže da će tetovaže Čemka i Adnana učiniti nesrećnima na duge staze. Stvaraju rascjep u porodici i odstupaju od religije.

Ali Čemk i Adnan ostaju pri svom stavu. U onima koji ih tako strogo kritikuju vide i dozu fanatizma. „Poznajem neke ljude koji su išli na hodočašće u Meku, izigravaju moralne čistunce i ponavljaju da su tetovaže grijeh. To me ne brine mnogo – ovo je ipak moje telo. Ako činim grijeh, samo ja ću snositi posljedice. Ali teško da tetovaže odlučuju da li će neko ići u raj ili pakao. Vjerujem da ima mnogo važnijih kriterijuma", zaključuje Čemk.

Autori: Murat Kojuncu / Nemanja Rujević

Odgovorni urednik: Jasmina Rose