1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Politika

Sve veća religijska netrpeljivost u Brazilu

U Brazilu se sve više osjeća vjerska netolerancija, osobito protiv afro-brazilskih vjerskih skupina. Doduše, u toj zemlji je tanka granica između slobodnih crkava, politike, novca i kriminala.

Krovna organizacija vjerskih skupina koje i u Brazilu njeguju vjerske obrede iz nekadašnje afričke domovine Coletivo de Entidades Negras je pozvala državno odvjetništvo da konačno ustane u njihovu zaštitu. U peticiji koju su predali nadležnim organima traže službenu istragu zbog slučajeva vjerske netrpeljivosti u čak 26 od ukupno 27 saveznih država Brazila.

Povod te prijave bilo je osnivanje organizacije nazvane "Gladijatori oltara". Predstavnik udruge afro-brazilskih vjerskih skupina Marcio Alexandre za tamošnje medije ističe izuzetno militantne nastupe tih "Gladijatora" na internetu. Zapravo, to je omladinska organizacija takozvane Univerzalne crkve Carstva Božjeg (Igreja Universal do Reino de Deus) koja i sama već tjednima u Brazilu uzrokuje žustre polemike.

Borbeni i nekakvi drukčiji kršćani

Doista, na snimkama objavljenim na stranicama "Gladijatora" se vide njihovi pripadnici kako marširaju strojevim korakom, pozdravljaju na vojnički način i skandiraju njihove vjerske poruke. Za Marcia Alexandra je očito da ta vjerska organizacija i želi dati dojam paravojne organizacije i nema nikakve sumnje, protiv koga bi ta sila trebala biti usmjerena.

Afro-brazilski vjernici kulta Candomble

Netrpeljivost usmjerena posebno prema afro-brazilskim vjernicima

U samoj Univerzalnoj crkvi odlučno odbijaju sve tvrdnje kako se tamo stvara nekakva "vojska": "Ovaj projekt tek treba pomoći da mlade koji su osjetili taj poziv pripreme za pastoralnu zadaću", piše u službenom priopćenju te Crkve. Isto tako se tvrdi kako "nikad nije bilo niti će ikad biti" nekakvih poziva na nasilje ili na mržnju protiv drugih vjerskih skupina.

Ipak, očito je da se u Brazilu sve više osjeća vjerska netrpeljivost. Na telefonskoj liniji brazilske vlade otvorenoj za zaštitu ljudskih prava je 2013. stiglo 231 pritužbi zbog vjerske diskriminacije, dvostruko više nego u godini prije toga. Doduše, prošle 2014. je opet bilo nešto manje pritužbi.

Šarolika gomila crkava i vjerovanja

U Brazilu zapravo postoji gomila različitih vjera i vjerovanja. Mnogima je ishodište u Africi jer su u Brazil stoljećima od tamo stizali prisilni radnici da bi služili kao robovi. Oni koji ne poznaju sve te običaje ih često svrstavaju tek u vudu ili u animalističko vjerovanje, ali riječ je o čitavom spektru vjera i kozmologija jer su i ti nekadašnji robovi dolazili iz raznih dijelova Crnog kontinenta.

Tako postoje vjere Candomble, Umbanda, Efa, Ijexa, Nago, Oio-ijexa, Mina-nago, Xango, Xamba,... Neke vjere (i običaji) su u međuvremenu gotovo nestale, ali mnoge i dalje žive jer obično takva vjerovanja ne isključuju mogućnost da njihov pripadnik bude i vjernik neke "prave" crkve kako to podrazumijevaju bijelci. Tako su se i u službenim crkvama ustalili običaji koji zapravo potječu iz Afrike, a baš brazilska Univerzalna crkva Carstva Božjeg je u svoju kozmologiju, pored kršćanstva, uvrstila i čitav niz elemenata tih afričkih vjerovanja.

Ali Leonildo Silveira Campos, stručnjak za religije sveučilišta Mackenzie iz Sao Paola, upozorava da ta Univerzalna crkva zauzvrat od svojih pripadnika traži - da bude jedina. "Sad se mora nekako distancirati i stvoriti svoje vlastito vjerovanje", objašnjava Campos. A to bi se moglo dogoditi i otvorenim neprijateljstvom prema drugim vjerskim skupinama.

Crkva je tek sredstvo za nešto posve drugo

Ipak, taj stručnjak za religiju ne misli da netom osnovani "Gladijatori" doista služe za otvorenu borbu protiv "nevjernika": "Nekakav ratnički naziv ne znači da će se neka vjerska skupina pretvoriti u paravojnu organizaciju." Podsjeća na neovisnu crkvu "Vojska spasa", osnovanu u Brazilu 1965., koja se nikad nije pretvorila u nekakvu vojnu organizaciju. Ali i Campos ne može isključiti da će u Brazilu biti nevolja i da pripadnici afričkih vjera imaju razloga za brigu, doduše iz posve drugih razloga.

Replika Salomonovog hrama u Sao Paulu

I evangelička crkva ima svoje bogomolje u Brazilu

Naime, u Brazilu je gotovo uobičajeno da i organizirani kriminal i osobito narko-bosovi traže "duhovnu podršku" u nekim crkvama. Ako pak tu "vjersku utjehu" pronađu u "Univerzalnoj crkvi", onda se nipošto ne može isključiti da će doći do krvavih obračuna sa drugim afričkim vjerama.

Povrh toga, takve neovisne crkve su nerijetko i platforma za političko djelovanje i osobnu korist osnivača i vođa takvih crkava. Zapravo gotovo četvrtina stanovnika Brazila pripada nekoj od tih neovisnih crkava, ali njihova popularnost je počela opadati.

Univerzalna crkva Carstva Božjeg je treća po veličini neovisna crkva u Brazilu i baš ona je, nakon mnogo godina širenja, počela čak gubiti sljedbenike. Zato Leonildo Silveira Campos smatra kako Univerzalnoj crkvi čak i nisu najveći problem sljedbenici Candomble, Umbande ili neke druge afričke vjere, nego druge neovisne crkve koje su slične kao ona i koje se temelje na širokoj osnovi između kršćanstva, Afrike i običaja Južne Amerike.

Zato Campos smatra kako su i ti, takozvani "Gladijatori Oltara" tek propagandno sredstvo: "Tim vojnim običajima se želi privući mlade ljude, osobito one sa socijalnog ruba društva", smatra religijski stručnjak. A ove burne rasprave u brazilskim medijima se svakako mogu dopadati Univerzalnoj crkvi: staro je pravilo da je i loša reklama još uvijek – reklama, u ovom slučaju za članstvo u toj crkvi.

Preporuka redakcije