Pripada li islam Njemačkoj ili samo muslimani?

Katolička crkva pored džamije - prizor koji nije baš čest u Njemačkoj. Međutim, u Manhajmu se ovaj prizor može vidjeti. Nekoliko metara od Gospine crkve se nalazi jedna od najvećih džamija u Njemačkoje, izgrađena prije sedamnaest godina.

Na džumi se okupi oko 2.000 vjernika. (Džuma namaz je sedmični namaz koji su muslimani-muškarci obavezni klanjati petkom). Većina ih je turskog porijekla. Za njih je van svake sumnje da islam predstavlja dio Njemačke.

„Ovdje sam rođen, ovdje sam odrastao, išao sam u njemačku školu. Nikada nisam imao problem što kao musliman živim baš ovdje", kaže Bülent Selvi iz džamijskog odbora džamije "Yavuz sultan Selim".

U Gospinoj crkvi, koja se nalazi nekoliko metara udaljena od džamije, na početku nisu bili oduševljeni zbog gradnje džamije. U međuvremenu su se navikli na nove komšije.

Sestra Gospinog reda, Simone Reiboldt kaže da je tačno da je na početku bilo određenih rezervi prema gradnji džamije. „One nisu nestale preko noći, jer smo posmatrali šta se dešava. I te rezerve su se potom rasplinule kroz kontakt koji smo imali. S godinama je to preraslo u prijateljske odnose", kaže sestra Simone.

Da li je islam dio Njemačke?

Bivši predsjednik Njemačke Christian Wulff je bio taj koji je pokrenuo raspravu. Na proslavi 20 godina ujedinjenja Njemačke je Wulff uputio je signal o uspješnoj integraciji. "Poštovane dame i gospodo. Islam je u međuvremenu postao dio Njemačke" , rekao je bivši njemački predsjednik.

"Ako je time neko htio da kaže kako islam čini dio kulture Njemačke, onda bih rekao - ne. Islam ne pripada njemačkoj kulturi, mi imamo kršćansko-zapadnjačku kulturu", kaže Hans-Peter Friedrich, tadašnji predsjednik poslanika stranke CSU.

Ni novi predsjednik Njemačke Joachim Gauck ne dijeli baš mišljenje svog prethodnika. On tvrdi kako muslimani pripadaju Njemačkoj, ali ne i islam.

To je mala razlika, koja je povod za nove diskusije. Ugledni istoričar Hans-Ulrich Wehler je saglasan sa Gauckom: "Smatram da je velika greška ta predstava da se islam može integrisati kao samostalni faktor njemačke kulture, ali i njemačke političke kulture".

Ekspert za Srednji vijek Michael Borgolte ima drugačiji stav. „I islam je uticao na sliku Njemačke“, kaže Borgolte i dodaje: "Islam pripada Njemačkoj jer je u bitnoj mjeri uticao na temelje naše kulture i ti temelji sežu do srednjeg vijeka“.

Prevazilaženje predrasuda

U savremenoj Njemačkoj umjetnica Feriel Bendjama pokušava da da svoje impulse raspravi o tome da li islam predstavlja dio kulture Njemačke. Bendjama je rođena i odrasla u Njemačkoj, ali još uvijek ima i alžirsko državljanstvo. Svojom umjetnošću ona pokušava da pomogne da se prevaziđu predrasude.

"Slike islama u Njemačkoj" - naslov je izložbe na kojoj su prikazani Bendjamini autoportreti. Na svojim slikama ona se prikazuje konzervativno pokrivena, s apsurdnim brkovima iznad usta, ili kako koketira s cigaretom. Ironija bi trebalo da pomogne u otvaranju međureligijskog dijaloga, tvrdi ona.

"Želim da dođe dan kada više nećemo morati da diskutujemo na ovu temu. Dan u kojem će islam u Njemačkoj, muslimani u Njemačkoj biti nešto što se podrazumijeva", kaže Feriel Bendjama.

  „Reformacija islama“

Ipak, upravo su muslimani bili ti koji su prije nekoliko nedjelja ponovo usijali debatu o islamu. Ultrakonzervativne selefije su besplatno dijelili primjerke Kur'ana. Kratko nakon toga su se sukobili i sa protivnicima islama i policijom.

Sada su u viziru službe za zaštitu ustavnog poretka. Ovi događaji su vjetar u leđa onima koji smatraju da je islam agresivan, zaostao i nespreman za reforme.

"Islam ni do danas nije prošao kroz period reformacije, tokom kojeg je recimo katolička crkva dobila brata blizanca u protestantizmu. Nije prošao kroz istorijski period prosvjetiteljstva, a bez tog perioda ne možemo ni zamisliti današnju kulturu evropskih država", kaže istoričar Hans-Ulrich Wehler.

Ko je od koga profitirao?

Drugi naučnici tvrde suprotno. Kulturološki je kršćanstvo profitiralo od susreta sa islamom. Islamski vladari su u Evropu donijeli papir, nove medicinske metode i brojna druga dostignuća. Kršćani i muslimani nisu samo vodili ratove, postojala je i mirna razmjena iskustava.

Istoričar Michael Borgolte kaže: "Potiskivanje islama iz naše istorije je u bitnoj mjeri rezultat toga da smo se mi u Zapadnoj Evropi, posebno nakon Drugog svjetskog i Hladnog rata, okrenuli kršćanskim korijenima Zapada“.

Pripada li onda islam Njemačkoj ili ne? Spor se nastavlja. U Manhajmu ovom pitanju pristupaju krajnje pragmatično. "Upotrijebiću jednostavno riječ - dijalog. Mi razgovaramo jedni s drugima. Poznajemo se i imamo pitanja koja postavljamo jedni drugima. I to nam predstavlja zadovoljstvo, što je takođe važno", kaže sestra Simone.

Autori: Marc Erath / Azer Slanjankić

Odgovorni urednik: Mehmed Smajić