Muslimani protiv muslimana | Komentar | DW | 26.05.2010
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Komentar

Muslimani protiv muslimana

Sve više njemačkih vojnika vraća se iz misija u inozemstvu u traumatiziranom stanju. Među njima je i veliki broj vojnika islamske vjeroispovijesti. Kako izgleda briga za njihovo duhovno stanje?

default

Njemački vojnik u misiji na Kunduzu

Mrtva djeca, smrad leševa, odvojenost od porodice i prijatelja, ali i stalna napetost zbog mogućnosti sukoba, opterećuju brojne vojnike ISAF-a. Tareq Hakim rođen je u Kabulu. Kad mu je bilo sedam godina s roditeljima je izbjegao u Njemačku. U međuvremu je ovaj 31- godišnjak postao kapetan u Bundeswehru, a 2002. godine bio je sa svojom brigadom stacioniran u Kabulu:

"Smrt i ranjavanje su nešto što se preživljava u svakoj misiji u inozemstvu, posebice u Afganistanu. No, mi nismo u misiji samo u Afganistanu. Postoje još brojne misije gdje su sukobi manje izraženi, a mnogo više pomoć u obnovi zemlje ili savjetnička uloga. Za mnoge vojnike je odvojenost od porodice i prijatelja najveći izazov,“ kaže Hakim.

Njemačka vojska u svojim misijama u inozemstvu vojnicima nudi mogućnost razgovora sa svećenicima, psiholozima, te sa vojnicima koji su prošli dvosedmičnu dodatnu obuku iz oblasti psihotraumatologije. U Afganistanu trenutno na 4.500 vojnika dolazi jedan psihijatar što je svakako nedovoljno, smatraju kritičari.

Flash-Galerie Bundeswehr in Afghanistan

Prvo svećenik, pa onda psiholog

„Oni koji primijete određene promjene najradije ne idu prvo psihologu, nego svećeniku,“ kaže komandant Bundeswehra Ulrich Kirsch.

U njemačkoj vojsci su prisutni katolički i evangelistički svećenici koji se brinu o duhovnom stanju vojnika bez obzira kojoj konfesiji pripadaju. No, u drugim europskim zemaljama, kao što su primjerice Austrija i Nizozemska, ovo je pitanje bolje riješeno. U Austriji od 2008. godine postoje dvije pozicije za imame pri vojsci, a također i u nizozemskoj vojsci od prošle godine vojnicima na raspolaganju stoje dva imama. Osim toga u nizozemskoj vojsci su prisutni i vjerski velikodostojnici drugih konfesija.

Imami pri vojsci bi u budućnosti mogli imati važnu ulogu prije svega kada je riječ o angažmanu vojnika islamske vjeroispovijesti u zemljama sa muslimanskom većinom kao što je primjerice Afganistan. Tareq Hakim smatra da su vojna služba i vjera kompatibilne. Kada je riječ o misiji u Afganistanu on kaže:

„Ne smatram da se tamo borim protiv moje braće po vjeri jer smatram da ti ljudi, koji su pristalice talibana i Al Kaide, politiziraju i zloupotrebljavaju islam. Oni tamo u prvoj liniji vode rat protiv vlastitog stanovništva koje je muslimansko. Ja se ne osjećam rascijepljenim između moje vjere, dakle islama, i mog vojničkog angažmana jer smatram da mojim angažmanom u Afganistanu dajem pozitivan doprinos.“

Broj vojnika islamske vjeroispovijesti u njemačkoj vojsci još uvijek je relativno mali. Ono što je trenutno evidentno jest da Bundeswehr za sada nema namjeru u svojim redovima zaposliti vjerske velikodostojnike koji bi se brinuli o duhovnom životu vojnika drugih vjeroispovijesti.

Autori: U. Hummel/ Z. Ilić

Odg. urednik: A. Slanjankić