Indija: Histerija protiv "vještica" se nastavlja

Unatoč jasnim zakonima donesenim da spriječe zločine protiv ljudi optuženih za vještičarenje, Poni Orang, 63-godišnja majka petero djece mučno je pogubljena prije nekoliko dana na sjeveroistoku Indije, u državi Assam. Oko 150 seljana ju je izvuklo iz kuće, potom su je mučili i na kraju mačetom odrubili glavu. Uhapšeno je 16 ljudi, među kojima devet žena, koji se dovode u vezu sa zločinom. Histeriju protiv Orang je pokrenuo lokalni sveštenik, koji ju je optužio da radi vradžbine od kojih lokalno stanovništvo obolijeva.

Na žalost, takvi zločini nisu rijetkost u mnogim dijelovima Indije, naročito među siromašnim plemenskim zajednicama, gdje je vjerovanje u vještičarenje i druge okultne radnje još uvijek snažno. Žrtve, najčešće žene, često maltretiraju i muče, ponekad i ubiju.

Indira Jaising, viša pravnica na Vrhovnom sudu Indije, u intervjuu za DW pojašnjava da je sujevjerje najčešći izgovor za takva, ritualna ubistva, no da su pravi razlozi, zapravo, klasna i spolna diskriminacija, a nerijetko i osveta.

DW: Da li se vještičarenje još uvijek prakticira u indijskim selima?

Indira Jaising: Pretpostavka je da je vještičarenje još uvijek znatno u praksi u Indiji, premda ja mislim da vještice ne postoje. U svakom slučaju, žene su najčešće žrtve nasilja i ubistava upravo zbog vještičarenja. Prema tradicionalnim vjerovnjima, vještice se rađaju sa urođenim magičnim moćima, a ljudi im se često obraćaju zbog zdravstvenih problema.

U tom konekstu, dosta nam govori i nedavni slučaj samoprozvanog vjerskog vođe Asarama Bape. Njegovi sljedbenici vjeruju da on ima magične moći i posjećuju ga zbog medicinske pomoći. Trenutno je na suđenju, jer je seksualno iskoristio maloljetnu djevojčicu tokom takozvanog liječenja. Ipak, on neće biti označen "vješcem".

Koliko je česta praksa nazivanja muškaraca ili žena vješticama i koliko se često dešavaju napadi ili ubistva takvih osoba?

Prema posljednjim podacima indijske vlade, u periodu od 2000. do 2012. godine je širom Indije pogubljeno nekih 2.100 ljudi, većinom žena, a sve pod optužbom za vještičarenje. Ipak, sve se to dešava u određenim zabačenim krajevima pojedinih provincija sa većinskim plemenskim zajednicama, a ne u cijeloj zemlji.

U provinciji Assam u posljednjih 13 godina ubijeno je više od 130 osoba, većinom žena. Suđenja vješticama i njiohova egzekucija zabilježeni su u 17 od 27 regija te pokrajine. U Chattisgarhu je provedeno 1.500 suđenja vješticama, a čak 210 ubistava u toj regiji, u periodu od 2001. do 2013. godine, dovodi se u vezu sa pogubljenjem vještica. Napadi su čest izgovor za neku vrstu diskriminacije ili uskraćivanja prava.

U istočnoj provinciji Odisha, posebno na područjima pod kontrolom Maoista, "lov na vještice" česta je pojava, iako se dešava u relativno razvijenoj regiji, bez plemenskih društava. Osim u tim provincijama, a prema podacima Nacionalnog biroa za registriranje zločina (NCRB), "lov na vještice" česta je pojava i u Jharkhandu, Haryani i Karnataki.

Prema podacima assamske vlade, 66 žena je ubijeno zbog vještičarenja u periodu od 2005. do 2013. godine, dok je u provinciji Jharkhand 2013. godine čak 33.8 posto ubistava bilo direktno povezano sa smaknućem vještica.

Zašto su ti ljudi ubijeni?

U većini slučajeva žene se okrivljuje i žrtvuje za sva zla u društvu, poput gladi, suše, ili nedostatka vode u bunarima. Razlozi za tako nešto kriju se u strogom patrijarhatu, nepismenosti, sujevjerju, ali i nedostatku zdravstvene zaštite. Ženama se često osporava pravo na imovinu. U mnogim slučajevima, na primjer, žene, posebno udovice, postaju metama zbog zemlje i imovine.

Ovakvi zločini ipak nisu striktno vezani za siromašne i zaostale provincije. Dešavaju se i među učenim ljudima i u dosta razvijenijim područjima. Neudate žene, žene bez djece i udovice posebno su česte žrtve ovakvih zločina.

Također, žene koje se drugačije ponašaju, možda zbog mentalne nestabilnosti ili određenih hormonalnih poremećaja, često se optužuju za vještičarenje. Najbližu rodbinu, na primjer, djevojaka koje imaju određenih zdravstvenih problema, najčešće odvode vračevima ili vračarama. To je posljedica propusta države da osigura adekvatnu zdravstvenu skrb onima koji ju najviše i trebaju. Ne treba zaboraviti da je "lov na vještice" također praksa koju nameću kaste, odnosno koju više kaste koriste kako bi dodatno stigmatizirale siromašne i urođeničke kaste, proglašavajući ih vješticama.

Zašto zakoni protiv prakse "lova na vještice" nisu učinkoviti?

Različite provincije imaju svoje lokalne zakone u vezi sa vještičarenjem i drugim neuobičajenim praksama. Problem je u njihovoj provedbi. Na primjer, u 15 posto slučajeva registriranih u Assamu od 2008. godine, istraga je završila u ćorsokaku, a policija je tvrdila da ne može identificirati krivca. Lokalne zajednice moraju znatno ojačati da bi bile u stanju provoditi zakone.

Šta treba učiniti kako bi se stalo u kraj ovakvoj vrsti zločina?

"Lov na vještice" je samo jedna od mnogih formi nasilja nad ženama. Nejednakost u društvu i spolna diskriminacija su problemi koji moraju biti riješeni na nekoliko različitih nivoa, počev od bolje informiranosti javnosti, od najnižih slojeva, pa do boljeg kreiranja politike po tim pitanjima.

Civilno društvo i vlada bi trebali surađivati od najnižih do najvišeg nivoa kako bi promijenili mentalni sklop ljudi. To se može ostvariti putem informiranja, obrazovanja i komuniciranja s javnošću. Mediji su, u tom smislu, također, snažno oružje. Isto tako, mogu biti kreirane lokalne organizacije za prevenciju "lova na vještice", kao i one za kompenzaciju, rehabilitaciju i reintegraciju u društvo žrtava ili obitelji žrtava "lova na vještice".

Indira Jaising je viša pravnica na Vrhovnom sudu Indije, te osnivačica Pravne zajednice, indijske nevladine organizacije za promociju ljudskih prava. Prva je žena imenovana pomoćnom državnom pravobraniteljicom Indije.