1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Европа

Критични отзиви за речта на Папа Бенедикт в Освиенцим

Речта на Папа Бенедикт 16-ти в бившия нацистки концентрационен лагер Освиенцим беше една от най-вълнуващите му речи откакто стана Глава на Римо-католическата църква. Все пак, мнозина, които са я чули, разкритикуваха отделни аспекти от нея.

default

Ден след възпоминанието в памет на загиналите в Освиенцим, онова, което германският Папа не произнесе в речта си, можеше да бъде прочетено в множество коментари и реакции. Според някои Главата на Римо-католическата църква е пропуснал да изрази ясна позиция във връзка с християнския антисемитизъм. Други бяха подразнени от неговата теза, че германците били притиснати към подчинение от група престъпници с помощта на терор и всяване на страх, без обаче да стане дума за това, че Адолф Хитлер се е радвал на значителна подкрепа и от народа си.

Джон Уилкинс – бивша издател на британското католическо седмично списание “ Дъ Таблет” въодушевено поздрави речта на Бенедикт в Полша, но разкритикува факта, че Папата не се е спрял на дългата история на католическата омраза спрямо евреите. “Беше възхитителна реч, но смятам, че в нея имаше някои и други пропуски” – каза Уилкинс пред агенция Ройтерс. “Би могло да бъде казано нещо за това, че поведението на мнозина християни по времето на нацисткия режим не е било особено добро.” Американският експерт Еъбръхъм Фоксман пред италианския вестник “Ла Стампа”на свой ред обърна внимание на факта, че германският Папа не е осъдил изрично антисемитизма. “Посещението на Папа Бенедикт в Освиенцим имаше голямо символично значение – казва Фоксман, но добавя, че той самият е очаквал да чуе от него доста по-различна реч. В Полша пък, речта на Папата тъкмо по този въпрос беше възприета по друг начин. “ Речта и посещението на Папата оставиха у мене силно еврейско впечатление” – каза Станислав Крайевски от Полския Съвет по въпросите на християните и евреите. “Папата ни цитира части от псалми, които са част от еврейската традиция и по този начин поясни връзката между християнството и юдейството” – каза Крайевски и допълни, че той самият е осъзнал като много вълнуващ момент изказването на Главата на Римо-католическата църква, че желанието на нацистите да унищожат еврейската нация е било желание да погубят Бога. Полската социоложка Ядвига Станискис каза :

”Да се свържат корените на християнството с тези на юдейството е много силен аргумент срещу антисемитизма. Мисля, че би трябвало да прочетем речта още веднъж.”

Речта на Папа Бенедикт в Освиенцим сложи заключителния акцент в четиридневното му посещение в Полша. Малко след като беше избран за Глава на Римо-католическата църква, в печата на някои страни, най-вече в английския, се появиха критики, свързани с миналото на кардинал Йозеф Ратцингер и по-специално с това, че в младежките си години той е членувал в Хитлер-Югенд. Членство, което по онова време, впрочем е било задължително. Ръководителят на Центъра “Симон Визентал” със седалище в Лос Анджелис – равинът Марвин Хиир – заяви, че посещението на Папа Бенедикт в Освиенцим е “историческо събитие” и също толкова значимо, колкото посещението на предшественика му Йоан Павел Втори. Освен това той каза: Фактът, че един Папа от Германия, който през младежките си години е бил принуден да носи униформата на Хитлер-Югенд, коленичи в молитва на мястото, където са били извършвани най- жестоките престъпления в световната история, и осъди омразата, представлява отхвърляне на антисемитизма и осъждане на хора като иранския държавен глава Махмуд Ахмадинеджад, които гледат на холокоста като на мит”.