የቤተ እሥራኤላውያን ብሶት፣ ትግላቸውና ተስፋቸው

ለአያሌ ምዕተ ዓመታት በሰሜን ምዕራብና ሰሜን ኢትዮጵያ ፣ ከደምቢያ - ጎንደር እስከ ሽሬ- ትግራይ ፣ ከ500 በላይ በሚሆኑ የተለያዩ ትንንሽ መንደሮች ሠፍረው ይኖሩ የነበሩት እነዚሁ ቤተ እሥራኤላውያን፤ በእሥራኤል መንግሥትና በዩናይትድ ስቴትስ ይሁዲዎች ድጋፍ ወደ ቃል ኪዳን ሃገራቸው ከተጓዙ በኋላ በሃይማኖታቸው ረገድ ምንም እንኳ አንዳንድ አከራካሪ ሁኔታዎች እንዳጋጠሟቸው ቢገለጽም፤ በዓለም ዙሪያ ተበትነው ከኖሩ የይሁዲ ማሕበረ ሰቦች መካከል ፤ ሃይማኖቱ የሚያዘውን የኦሪትን ሕግ በመጠበቅ የኢትዮጵያዎቹ በግንባር ቀደምትነት እንደሚጠቀሱ ነው የሚነገረው።

በዓለም ዙሪያ የሚኖሩ ይሁዲዎች ፣ ወደ እሥራኤል የሚመለሱበት ሕገ - ደንብ፤ ቤተ እሥራኤላውያንን ጭምር እንደሚመለከት፣ የእሥራኤል መንግሥት፤ እ ጎ አ መጋቢት 14 ቀን 1977 ዓ ም፤ በይፋ አስታወቀ። አማርኛና ትግርኛ ተናጋሪዎቹ ፤ ለሃይማኖታዊ አገልግሎትም ግዕዝና ዕብራይስጥ ይጠቀሙ የነበሩት ቤተ እሥራኤላውያን ፤ እ ጎ አ ከ 1980ኛዎቹ ዓመታት አጋማሽ ገደማ አንስቶ ብዙ ወጪ በተደረገባቸው አስቸጋሪ በሆኑ የማሸጋገሪያ የጉዞ መርሐ ግብሮች ነበረ ፣ በሱዳንና በቦሌም በኩል በብዛት እሥራኤል የገቡት። እዚያ ደርሰው ዜግነታቸውን ካረጋገጡበት ጊዜ አንስቶ፣ ባለፉት 30 ዓመታት ፣ ከሕብረተሰቡ ጋር በመቀላቀል በአዲስ ሀገር ፣ አዲስ የተስተካከለ ሕይወት ለመምራት ፣ ከሕብረተሰቡና ከመንግሥት ተቋማት ሳይቀር የተለያዩ አግላይ ችግሮች እንዳጋጠሟቸው በየጊዜው ቢገልጹም፤ ድርጊቱን አምርረው በመቃወም አደባባይ ሲወጡ ከወዲያኛው ሰሞን በኢየሩሳሌምና ቴልአቪቭ የታየው የመጀመሪያ ባይሆንም አየል ያለ እንደነበረ፣ ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኀን ዘግበውበታል። በእሥራኤል የተለያዩ የማሕበረሰብ ክፍሎች እዚህም ላይ የኢየሩሳሌሙ የ«ሂብርው» ዩንቨርስቲ ተማሪዎች አድልዎንና ዘረኝነትን በመቃወም ከቤተ- እሥራኤላውያን ጎን መቆማቸውን አሣይተዋል። የቤተ እሥራኤላውያን ችግር ሥረ-መሠረት ምን ይሆን? አብነቱስ?

ተክሌ የኋላ

ማንተጋፍቶት ስለሺ